إعراب اية قُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ وَسَلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذِينَ اِصْطَفى آللهُ خَيْرٌ أَمّا يُشْرِكُونَ (59)
إعراب قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى آلله خير أما يشركون
- ⬤ {قُلِ}: فعل امر مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين وحذفت الواو لالتقاء الساكنين ايضا.
- والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت.
- والمخاطب هو رسولنا الكريم محمد (صلّى الله عليه وسلم).
- ⬤ {الْحَمْدُ لِلّهِ}: الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
- الحمد: مبتدأ مرفوع بالضمة.
- لله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر المبتدأ.
- ⬤ {وَسَلامٌ عَلى عِبادِهِ}: معطوفة بالواو على {الْحَمْدُ لِلّهِ»} وتعرب اعرابها.
- والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
إعراب قوه تعالى قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى آلله خير أما يشركون
- ⬤ {الَّذِينَ اصْطَفى}: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة-نعت- لعباده على اللفظ.
- اصطفى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
- والجملة الفعلية {اِصْطَفى»} صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد الى الموصول ضمير منصوب المحل محذوف لانه مفعول به.
- التقدير: اصطفاهم اي اختارهم.
- ⬤ {آللهُ خَيْرٌ}: الهمزة همزة استفهام.
- الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
- خير: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.
- ويجوز ان تكون الهمزة-المدة- فارقة بين الاستفهام والخبر كان المعنى ايهما خير او تكون الهمزة بمعنى: آلله خير-ام الآلهة؟
- ⬤ {أَمّا يُشْرِكُونَ}: اما: اصلها «أم» المتصلة.
- و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل رفع معطوف على لفظ الجلالة.
- يشركون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
- وجملة {يُشْرِكُونَ»} صلة الموصول لا محل لها والعائد الى الموصول ضمير منصوب المحل محذوف لانه مفعول به.
التقدير: ما يشركونه معه سبحانه.إعراب قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى آلله خير أما يشركون
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
المصدر