إعراب آية والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا
إعراب والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه ۖ والذي خبث لا يخرج إلا نكدا ۚ كذلك نصرف الآيات لقوم يشكرون[ إعراب سورة الأعراف الاية 58]
إعراب سورة الاعراف ايه 58 إعراب والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا
﴿والبلد﴾: "الواو" حرف استئناف مبني على الفتح، و( البلد ) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
﴿الطيب﴾: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
﴿يخرج﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
﴿نباته﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه، والجملة في محل رفع خبر المبتدإ.
﴿بإذن﴾: "الباء" حرف جر مبني على الكسر، و( إذن ) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
﴿ربه﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
﴿والذي﴾: "الواو" حرف استئناف مبني على الفتح، و( الذي ) اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
﴿خبث﴾: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو"، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
﴿لا﴾: حرف نفي مبني على السكون.
﴿يخرج﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو".
﴿إلا﴾: حرف استثناء مبني على السكون.
﴿نكدا﴾: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
﴿كذلك﴾: "الكاف" حرف جر مبني على الفتح، و( ذلك ) اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالحرف، وشبه الجملة في محل نصب نائب عن المفعول المطلق.
﴿نصرف﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره "نحن".
﴿الآيات﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة لأنه جمع مؤنث سالم.
﴿لقوم﴾: "اللام" حرف جر مبني على الكسر، و( قوم ) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
إعراب قوله تعالى والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا
﴿يشكرون﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، و"واو الجماعة" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة في محل جر نعت.إعراب والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا