التحفظ من العدو إن أبدى لك المودة

قالت الحكماء:

احذر الموتور ولا تطمئن إليه، وكن أشد ما تكون حذراً منه ألطف ما يكون مداخلة لك. فإنما السلامة من العدو بتباعدك منه، وانقباضك عنه؛ وعند الأنس إليه والثقة به تمكنه من مقاتلك.

وقالوا:

لا تطمئن إلى العدو إن أبدى لك المقاربة، وإن بسط لك وجهه وخفض لك جناحه، فإنه يتربص بك الدوائر، ويضمر لك الغوائل، ولا يرتجى صلاحاً إلا في فسادك، ولا رفعة إلا بسقوط جاهك.

كما قال الأخطل:

بني أمية إني ناصح لكم

***

فلا يبيتن فيكم آمناً زفر

واتخذوه عدواً إن شاهده

***

وما تغيب من أخلاقه دعر

إن الضغينة تلقاها وإن قدمت

***

كالعر يكمن حيناً ثم ينتشر

وفي كتاب الهند:

الحازم يحذر عدوه على كل حال، يحذر المواثبة إن قرب، والمعاودة إن بعد، والكمين إن انكشف، والاستطراد إن ولى، والكرة إن فر.

وأوصى بعض الحكماء ملكاً فقال:

لا يكونن العدو الذي كشف لك عن عداوته بأخوف عندك من الظنين الذي يستتر لك بمخاتلته، فإنه ربما تخوف الرجل السم الذي هو أقتل الأشياء، وقتله الماء الذي هو محيي الأشياء؛ وربما تخوف أن تقتله الملوك التي تملكه، ثم تقتله العبيد التي يملكها.

ولم يقل أحد في العدو المندمل على العداوة؛ مثل قول الأخطل:

إن الضغينة تلقاها وإن قدمت

***

كالعرق يكمن حيناً ثم ينتشر

وقد أشار الحسن بن هانئ إلى هذا المعنى فأجاده حيث يقول:

وابن عم لا يكاشفنا

***

قد لبسناه على غمره

كمن الشنآن فيه لنا

***

ككمون النار في حجره

وشبهوا العدو إذا كان هذا فعله بالحية المطرقة. قال ابن أخت تأبط شراً: