إعراب وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ (6)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ
⬤ وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ: الواو: عاطفة.
إن: حرف شرط جازم.
أحد: فاعل بفعل الشرط مضمرا يفسره الظاهر المذكور بعده بتقدير: وإن استجارك أحد استجارك وعلامة رفعه الضمة.
من المشركين: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «أَحَدٌ» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
⬤ اسْتَجارَكَ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
⬤ فَأَجِرْهُ: الفاء: رابطة لجواب الشرط.
أجره: فعل أمر مبني على السكون والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
وجملة «فَأَجِرْهُ» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
⬤ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ: حتى: حرف غاية وجر.
يسمع: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى وعلامة نصبه الفتحة والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
كلام: مفعول به منصوب بالفتحة.
الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة و «أن» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بحتى.
وجملة «يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ» صلة «أن» المصدرية لا محل لها والجار والمجرور متعلق بأجره.
⬤ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ: ثم: حرف عطف.
أبلغ: معطوفة على «أجر» وتعرب إعرابها والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول.
مأمن: مفعول به ثان أي موضع مأمنه منصوب بالفتحة.
والهاء: ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
⬤ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ: ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اللام: للبعد والكاف للخطاب أي ذلك الأمر يعني بالإجارة في قوله فأجره بأنهم: الباء: حرف جر.
أنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم»: ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم «أن».
قوم: خبر «أن» مرفوع بالضمة.
أي بسبب أنهم قوم جهلة و «أن» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ «ذلِكَ» أو يكون «ذلِكَ» في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره: الأمر ذلك.
⬤ لا يَعْلَمُونَ: الجملة: في محل رفع صفة- نعت- لقوم.
لا: نافية لا عمل لها.
يعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
ومعمولها محذوف أي: لا يعلمون ما الاسلام».
إعراب وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ