أعراب وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100)
۞۞۞۞۞۞۞
أعراب والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم
أعراب والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان
⬤ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ: الواو: استئنافية.
السابقون: مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد النكرة.
الأولون: صفة- نعت- «للسابقون» مرفوعة مثلها بالواو.
من المهاجرين: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من.
«السَّابِقُونَ» مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
⬤ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ: أي ومن الأنصار: معطوفة بالواو على «مِنَ الْمُهاجِرِينَ» وتعرب إعرابها.
وعلامة جر الاسم الكسرة.
الواو عاطفة.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر لأنه معطوف على مجرور والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من «السَّابِقُونَ».
⬤ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ: الجملة: صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
اتبعوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
باحسان: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة.
أي راضين.
أعراب رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم
⬤ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ: الجملة الفعلية في محل رفع خبر للمبتدأ «السَّابِقُونَ».
رضي: فعل ماض مبني على الفتح.
الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع بالضمة.
عنهم: جار ومجرور متعلق برضي و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعن.
⬤ وَرَضُوا عَنْهُ: الواو عاطفة.
رضوا: فعل ماض مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
عنه: جار ومجرور متعلق برضوا.
أعراب وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم
⬤ وَأَعَدَّ لَهُمْ: الجملة: معطوفة بالواو على «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ» وتعرب إعرابها وفاعل «أَعَدَّ» ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود اليه سبحانه.
⬤ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ: جنات: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
تجري: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل.
تحت: ظرف مكان منصوب متعلق بتجري أو بحال.
من الأنهار: أي تجري الأنهار كائنة تحتها.
و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
الأنهار: فاعل مرفوع بالضمة والجملة الفعلية «تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ» في محل نصب صفة- نعت- لجنّات.
أعراب خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم
⬤ خالِدِينَ فِيها أَبَداً: خالدين: حال منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
فيها: جار ومجرور متعلق بخالدين أبدا: ظرف زمان منصوب بالفتحة للتأكيد في المستقبل ويدل على الاستمرار.
أعراب ذلك الفوز العظيم
⬤ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ: ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اللام للبعد والكاف للخطاب.
الفوز: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو مرفوع بالضمة.
العظيم: صفة- نعت- للفوز مرفوعة مثلها بالضمة والجملة الاسمية «هو الفوز العظيم» في محل رفع خبر «ذلِكَ».
أعراب والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
أعراب والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم