إعراب قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ
⬤ قال لا يأتيكما: قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو.
لا: نافية لا عمل لها.
يأتي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل.
الكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم: الميم حرف عماد والألف حرف دال على تثنية المخاطب والجملة وما بعدها في محل نصب مفعول به.
لقال.
⬤ طعام ترزقانه: طعام: فاعل مرفوع بالضمة.
ترزقانه: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول.
الألف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
والجملة في محل نصب صفة لطعام.
إعراب إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ
⬤ إلّا نبأتكما بتأويله: إلّا أداة تحقيق بعد النفي.
نبأت: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
كما: أعربت بتأويله جار ومجرور متعلق بنبأت والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
⬤ قبل أنْ يأتيكما: ظرف زمان متعلق بنبأت منصوب على الظرفية الزمانية بالفتحة وهو مضاف.
أنْ: حرف مصدرية ناصب.
يأتي: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو.
و"كما" أعربت.
و "أن" وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة وجملة "يأتيكما" صلة "أن".
إعراب ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ
⬤ ذلكما: ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اللام للبعد.
الكاف للخطاب.
الميم علامة جمع الذكور والألف للتثنية.
⬤ مما علمني ربي: مما: مكونة من "من" حرف جر و "ما" مصدرية.
علمني: فعل ماضٍ مبني على الفتح.
النون للوقاية والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم.
ربي: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم.
والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
و"ما" وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر بمن وجملة "علمني ربي" صلة "ما" لا محل لها والجار والمجرور متعلق بخبر "ذلكما" والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به ثانٍ لعلم.
التقدير: مما علمنيه ربي.
إعراب إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ
⬤ إني تركت ملة قوم: الجملة ابتدائية ويجوز أن تكون تعليلًا لما قبلها.
إني: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل في محل نصب اسم "إنّ" تركت: تعرب إعراب "نبأت".
ملة: مفعول به منصوب بالفتحة وجملة "تىركت ملة قوم" في محل رفع خبر "إن" قوم: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.
⬤ لا يؤمنون بالله: الجملة: في محل نصب صفة -نعت- لملة أو في محل جر صفة -نعت- لقوم.
لا: نافية لا عمل لها.
يؤمنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
بالله: جار ومجرور متعلق بيؤمنون.
⬤ وهم بالآخرة: الواو استئنافية هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
بالآخرة: جار ومجرور متعلق بالخبر.
⬤ هم كافرون: مكررة من "هم" الأولى للتوكيد وهو توكيد لفظي.
كافرون: خبر "هم" مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين.
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞