إعراب فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ
⬤ فبدأ بأوعيتهم: الفاء: استئنافية.
بدأ: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو.
بأوعية: أي يفتش أوعيتهم: جار ومجرور متعلق ببدأ و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
⬤ قبل وعاء أخيه: ظرف زمان متعلق ببدأ منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف.
وعاء: مضاف إليه مجرور بالكسرة وهو مضاف.
أخيه: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
⬤ ثم استخرجها من وعاء أخيه: ثم: عاطفة.
استخرج: فعل يعرب إعراب "يدأ" و "ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به تعود على "صواع الملك" وقد أنث المفعول بسبب أن الضمير قد يعود إلى "السقاية" وهي المشربة ويجوز أن يعني استخرج السرقة.
من وعاء: جار ومجرور متعلق باستخرج.
أخيه: أعربت.
⬤ كذلك كدنا ليوسف: الكاف: اسم بمعنى "مثل" مبني على الفتح في محل نصب على المصدر نائب مفعول مطلق.
بتعَدير كدنا كيدًا عظيمًا مثل ذلك الكيد.
ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
اللام: للبعد والكاف حرف خطاب.
كد: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنا.
و "نا" ضمير متصل في محل رفع فاعل.
ومعناه: احتلنا.
وبما أن الاحتيال مستحيل على الله سبحانه فيكون المعنى: ألهمناه هذا التدبير الذي حصل به على أخيه.
ليوسف: جار ومجرور متعلق بكدنا وعلامة جر الاسم الفتحة بدلًا من الكسرة لمنعه من الصرف للعجمة والعلمية.
⬤ ما كان ليأخذ أخاه: ما: نافية لا عمل لها.
كان: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح واسمها: ضمير مستتر فيها جوازًا تقديره هو يعود إلى يوسف.
اللام: لام الجحود -النفي- حرف جر يؤكد النفي الواقع على الفعل الناقص "كان".
يأخذ: فعل مضارع منصوب بأنْ مضمرة بعد لام الجحود وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو.
أخاه: مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
و "أنْ"المضمرة بعد لام الجحود وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر بلام الجحود والجار والمجرور متعلق بخبر "كان"المحذوف.
التقدير: ما كان يوسف مريدًا لأخذ أخيه.
وجملة "يأخذ أخاه" صلة "أنْ" المصدرية لا محل لها من الإعراب.
⬤ {في دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ}: جار ومجرور متعلق بيأخذ.
الملك: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
إلَّا: أداة حصر لا عمل لها.
أن: حرف مصدرية ونصب.
يشاء: فعل مضارع منصوب بأنْ وعلامة نصبه الفتحة.
الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
و "أن" وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر أي إلَّا بمشيئه الله وإذنه فيه.
ويجوز أن تكون "إلَّا" أداة استثناء والمصدر المؤول بتقدير: إلَّا وقت أو حين مشيئة الله فيكون محل "أن" النصب على الظرفية بتقدير حذف الزمان.
⬤ {نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ}: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن.
درجات: تمييز منصوب بالكسرة بدلًا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
ويجوز أن تكون مفعولًا ثانيًا متعديًا بحرف جر محذوف بتقدير: نرفع من نشاء إِلَى درجات.
⬤ {مَنْ نَشَاءُ}: من: اسم موصول في محل نصب مفعول به.
نشاء: صلة الموصول لا محل لها تعرب إعراب "نرفع".
⬤ {وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ}: الواو: استئنافيّة.
فوق: ظرف مكان منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف.
كلّ: مضاف إليه مجرور بالكسرة وهو مضاف.
ذي: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف.
علم: مضاف إليه مجرور بالكسرة وشبه الجملة "فوق كلّ ذي علم" في محل رفع خبر مقدم.
عليم: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
إعراب فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ