📁 آخر الأخبار

إعراب وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ

إعراب وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ إِنِّي إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ 
۞۞۞۞۞۞۞

إعراب وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ

⬤ ولا أقول لكم: الواو: استئنافية.
 لا: نافية لا عمل لها.
 أقول: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا.
 وجملة "عندي خزائن الله" في محل نصب مفعول به -مقول القول-.
 لكم: جار ومجرور متعلق بأقول والميم علامة جمع الذكور.
⬤ عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب: عند: ظرف مكان منصوب على الظرفية المكانية بالفتحة المقدرة قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء.
 والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
 وشبه الجملة "عندي" متعلق بخبر مقدم.
 خزائن: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
 الله: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة أي خزائن رزق الله اعلم الغيب.

إعراب ولا اعلم الغيب

 أعلم: تعرب إعراب "أقول".
 الغيب: مفعول به منصوب بالفتحة.
 ولا: حرف نفي لا عمل له.


إعراب ولا اقول إني ملك

⬤ ولا أقول إني ملك: أعربت.
 أي ولا أقول لكم.
 إنّ: حرف نصب وتوكيد مُشبَّه بالفعل والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم "إنّ".
 ملك: خبرها مرفوع بالضمة وجملة "إنّي ملك" في محل نصب مفعول به -مقول القول-.

إعراب وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا اللَّهُ 

⬤ ولا أقول للذين: أعربت.
 للذين: جار ومجرور متعلق بأقول.
 و "الذين" اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام.
 بمعنى: عن الذين
⬤ تزدري أعينكم: تزدري: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل.
 أعين: فاعل مرفوع بالضمة.
 الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
 والميم علامة جمع الذكور وجملة "تزدري أعينكم" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب والعائد ضمير منصوب محلًّا لأنه مفعول به مقدم.
 والتقدير: تزدريهم أعينكم.

إعراب لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ إِنِّي إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ

⬤ لن يؤتيهم الله خيرًا: الجملة: في محل نصب مفعول به -مقول القول- لن: حرف نفي ونصب واستقبال.
 يؤتي: أي يمنح: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به وحركت الميم بالضّم للإشباع.
 الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
 خيرًا: مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة.

إعراب أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ إِنِّي إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ

⬤ الله أعلم: لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
 أعلم: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على صيغة أفضل.
⬤ بما في أنفسهم: جار ومجرور متعلق بأعلم.
 ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء.
 في أنفس: جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة.
 التقدير: بما استقرأو بما هو كامن في أنفسهم.
 و "هم" ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة.

إعراب إِنِّي إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ

⬤ إني إذًا لمن الظالمين: الجملة: جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها من الإعراب.
 التقدير: إنْ قلت شيئًا من ذلك إني إذًا لمن الظالمين.
 إني: أعربت.
 إذًا: حرف جواب لا عمل له.
 لمن: اللام للتوكيد -مزحلقة- من الظالمين: جار ومجرور متعلق بخبر "إن" وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
 
إعراب وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ

تعليقات