ضبط العلم والتثبت فيه

ضبط العلم والتثبت فيه

ضبط العلم والتثبت فيه

قِيل لمحتد بن عبد الله بن عُمَر رضي الله عنه:

 ما هذا العِلم الذي بنتَ به عن العالَم؟ قال:

 كنتُ إذا أخذتُ كتاباً جَعَلْته مِدْرَعة.

وقيل لرقبَةَ بن مَصْقَلة:

 ما أكثر شَكك؟ قال:

 مُحَاماةً عن اليقين.

وسأَل شُعبةُ أيوبَ السِّختيانيِّ عن حديث، فقال:

 أَشُكّ فيه. فقال:

 شَكّك أَحبُّ إليَّ من يقيني.

وقال أيُّوب:

 إنّ مِن أصحابي مَن أرتجي بركة دُعائه، ولا أقبَل حديثَه.

وقالت الحكماء:

 عَلِّم عِلْمك مَن يَجهل وتعلّم مِمَّن يعلم، فإذا فَعَلت ذلك حَفِظتَ ما عَلِمتَ، وعَلمْتَ ما جَهلت.

وسأَل إبراهيم النَّخعيُّ عامراً الشَّعبيَّ عن مَسألة، فقال:

 لا أَدرِي؟ فقال:

 هذا واللّه العاِلم، سُئِل عمّا لا يَدْرِي، فقال:

 لا أَدرِي.

وقال مالك بن أَنس:

 إذا تَرك العالم لا أدري أُصِيبت مَقاتلة.

وقال عبد الله بن عمرو بن العاص:

 مَن سُئلَ عما لا يَدري فقال:

 لا أدري، فقد أَحرَزَ نِصْفَ العِلم.

وقالوا:

 العِلْم ثلاثة:

 حَدِيث مُسْند، وآية مُحْكمة، ولا أَدْرِي. فجَعلوا لا أَدري مِن العِلم، إذْ كان صواباً من القول.

وقال الخَلِيل بن أحمد:

 إنك لا تَعْرف خَطأ مُعَلّمك حتى تَجْلِس عند غيره.

وكان الخليلُ قد غَلبت عليه الإباضية حتى جالسَ أيُّوب وقالوا:

 عَوَاقبُ المَكَاره محمودة.

وقالوا:

 الخَير كلُّه فيما أُكْرِهَت النفوسُ عليه.

ضبط العلم والتثبت فيه

۞۞۞۞۞۞۞۞

 كتاب الياقوتة في العلم والأدب

 ﴿ 5 ﴾ 

۞۞۞۞۞۞۞۞

ضبط العلم والتثبت فيه