إعراب يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ

۞۞۞۞۞۞۞

⬤ يقدم قومه: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو.

 قومه: مفعول به منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والجملة في محل نصب حال: أي يأتي متقدمًا قومه.

⬤ يوم القيامة: يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بيقدم.

 القيامة: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

⬤ فأوردهم النار: الفاء عاطفة لأن الجملة بعده بتقدير: فيوردهم النار لا محالة وقد جاءت بلفظ الماضي لأن الماضي يدل على أمر موجود مقطوع به.

 أورد: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون حرك بالضم للإشباع في محل نصب مفعول به أول.

 النار: مفعول به ثان منصوب بالفتحة.

 وقيل عطف "أورد" على "يقدم" لاتحاد معينهما رغم اختلافهما في اللفظ.

⬤ وبئس الورد المورود: الواو استئنافية.

 بئس: فعل ماضٍ جامد مبني على الفتح لإنشاء الذم.

 الورد: أي المورود فاعل مرفوع بالضمة.

 المورود: أي المقصود: مبتدأ مرفوع بالضمة والجملة الفعلية "بئس الورد" في محل رفع خبر مقدم للمبتدأ "المورود" وهناك وجه آخر لإعرابها وهو بئس الورد: فعل وفاعل.

 المورود: خبر مرفوع بالضمة لمبتدأ محذوف تقديره هو.

 

۞۞۞۞۞۞۞۞

۞۞۞۞۞۞۞۞