إعراب لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ
⬤ {لَهُ مُعَقِّبَاتٌ}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
معقبات: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة مفردها: معقبة.
وأصلها معتقبات فأدغمت التاء في القاف كقوله: جاء المعذرون بمعنى "المعتذرون" والهاء للمبالغة في المفرد "معقبة" ولهذا جاء تذكير "يحفظونه" و "معقبات" بمعنى "ملائكة".
⬤ {مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ}: جار ومجرور متعلق بمعقبات.
يديه: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
⬤ {وَمِنْ خَلْفِهِ}: معطوفة بالواو على "بين يديه" وتعرب إعرابها والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
إعراب يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ
⬤ {يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والفاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
وجملة "يحفظونه" في محل رفع صفة - نعت - لمعقبات.
من أمر: جار ومجرور.
الله: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
وشبه الجملة الجار والمجرور في محل رفع صفة ثانية لمعقبات وَلَا صلة له بالحفظ بمعنى: له معقبات من أمر الله يحفظونه.
أو يحفظونه من أجل أمر الله: أي من أجل أن الله أمرهم بحفظه.
إعراب إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ
⬤ {إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ}: إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الله لفظ الجلالة: اسم "ان" منصوب للتعظيم بالفتحة.
لا: نافية لا عمل لها.
يغير: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو.
وجملة "لا يغير" في محل رفع خبر "ان".
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
بقوم: جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة التقدير: ما استقر أو ما هو مستقر بقوم.
⬤ {حَتَّى يُغَيِّرُوا}: حرف غاية وجر.
يغيروا: فعل مضارع منصوب بأنْ مضمرة بعد "حَتَّى" وعلامة نصبه: حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
و "أنْ" وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بيغير وجملة "يغيروا" صلة "أنْ" المصدرية المضمرة لا محل لها من الإعراب.
⬤ {مَا بِأَنْفُسِهِمْ}: تعرب إعراب "ما بقوم" و "هم" ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة.
بمعنى: لا يغير ما بقوم من العافية والنعمة حَتَّى يغيروا ما بأنفسهم من الحال الجميلة بكثرة المعاصي.
إعراب وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ
⬤ {وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ}: الواو: استئنافيّة.
إِذَا: ظرف زمان خافض لشرطه منصوب بجوابه مبني على السكون أداة شرط غير جازمة.
أراد: فعل ماضٍ مبني على الفتح.
الله: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة وجملة "أراد الله" في محل جر بالإضافة.
⬤ {بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ}: جار ومجرور متعلق بأراد.
سوءًا: مفعول به منصوب بالفتحة.
فلا: الفاء وقعة في جواب الشرط و "لا" نافية للجنس تعمل عمل "انّ".
مردَّ: أي ردَّ: اسم "لا" مبني على الفتح في محل نصب و "له" جار ومجرور متعلق بخبر "لا" المحذوف.
وجملة "فلا مردَّ له" جواب شرط غير جازم لا محل لها.
إعراب وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ
⬤ {وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ} ومال من دونه: الواو: استئنافيّة.
ما: نافية لا عمل لها.
لهم: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
من دونه: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من "وآل" لأنه متعلق بصفة مقدمة منه والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
⬤ {مِنْ وَالٍ} والٍ: حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي.
والٍ: اسم مجرور لفظًا بمن مرفوع محلًا على أنَّه مبتدأ مؤخر وحذفت الياء لأنه اسم نكرة منقوص.
إعراب لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ