إعراب إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ
⬤ إنّ في ذلك لآية: انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
في: حرف جر.
ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بفي.
اللام للبعد والكاف حرف خطاب والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر "ان" مقدم.
اللام مزحلقة للتوكيد.
آية: اسم "إنَّ" مؤخر منصوب بالفتحة أي إنّ في ذلك الذي نزل بالأمم الهالكة لعبرة.
⬤ لمن خاف عذاب الآخرة: اللام: حرف جر.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من "آية" خاف: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.
عذاب: مفعول به منصوب بالفتحة.
الآخرة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
وجملة "خاف العذاب" صلة الموصول لا محل لها.
إعراب ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ
⬤ ذلك يوم: ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اللام: للبعد والكاف للخطاب.
يوم: خبر مرفوع بالضمة.
⬤ مجموع له الناس: مجموع: في محل رفع صفة -نعت- ليوم.
له: جار ومجرور متعلق بمجموع أي يجمع له.
الناس: نائب فاعل لاسم المفعول "مجموع" مرفوع بالضمة.
أو تكون "الناس" مبتدأ مؤخرًا خبره: مجموع له.
⬤ وذلك يوم مشهود: معطوفة بالواو على "ذلك يوم مجموع له الناس وتعرب إعرابها أي مشهود فيه بمعنى يشهده جميع الخلائق.
إعراب إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ