إعراب يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كانُوا مُؤْمِنِينَ (62)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كانُوا مُؤْمِنِينَ
⬤ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
بالله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بيحلفون.
⬤ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ: جار ومجرور متعلق بيحلفون والميم علامة جمع الذكور.
ليرضوكم: اللام للتعليل وهي حرف جر يرضوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور و «أن» وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر باللام.
والجار والمجرور متعلق بيحلفون.
وجملة «يرضوكم» صلة «أن» المصدرية لا محل لها.
⬤ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ: الواو: استئنافية.
الله: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
ورسوله: الواو عاطفة.
رسول: مرفوع بالضمة والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة أي والله أحق أن يرضوه ورسوله أحق أن يرضوه.
⬤ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ: أحقّ: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن أفعل.
أن: حرف مصدري ناصب.
يرضوه: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به و «أَنْ» وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر.
التقدير: أحقّ بإرضائه وجملة «يُرْضُوهُ» صلة «أَنْ» المصدرية لا محل لها من الإعراب بمعنى: والله أحق بارضائه ورسوله أحق بإرضائه.
⬤ إِنْ كانُوا مُؤْمِنِينَ: إن: حرف شرط جازم.
كانوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة وهو فعل الشرط في محل جزم بإن.
الواو: ضمير متصل في محل رفع اسم «كان».
والألف فارقة.
مؤمنين: خبر «كان» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه.
التقدير: إن كانوا مؤمنين فالله ورسوله أحقّ أن يرضوه.
إعراب يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كانُوا مُؤْمِنِينَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كانُوا مُؤْمِنِينَ