إعراب وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ (21)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ
⬤ {وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا}: معطوفة بالواو على "الذين يوفون" في الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها.
ما: اسم موصول في محل نصب مفعول به مبني على السكون والجملة بعده: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
⬤ {أَمَرَ اللَّهُ بِهِ}: أمر: فعل ماضٍ مبني على الفتح.
الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
به: جار ومجرور متعلق بأمر.
⬤ {أَنْ يُوصَلَ}: أي من الأيتام والفقراء والأرحام: أنْ: حرف مصدرية ونصب.
يوصل: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأنْ وعلامة نصبه الفتحة ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو.
و"أن" وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بدل من الضمير المجرور في "به" التقدير: بإيصاله وجملة "يوصل" صلة "أن" لا محل لها.
إعراب وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ
⬤ {وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ}: الجملتان معطوفتان بواوي العطف على "يصلون" وتعربان إعرابها.
ربّ: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة و"هم" ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة بمعنى يتقون وعيده كله.
⬤ {سُوءَ الْحِسَابِ}: مفعول به منصوب بالفتحة.
الحساب: مضاف إليه مجرور بالكسرة بمعنى: ويخافون خصوصًا سوء الحساب.
إعراب وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ