إعراب وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا
⬤ {وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا}: الواو: استئنافيّة.
يقول: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
كفروا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
وجملة "كفروا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
إعراب لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ
⬤ {لَسْتَ مُرْسَلًا}: فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم "ليس".
مرسلًا: خبرها منصوب بالفتحة.
أي يقولون لك إنك فقير فلست مرسلًا من قبل الله الينا والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول القول -.
إعراب قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ
⬤ قل: أي فقل لهم: قل: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت.
⬤ {كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا}: كفى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر.
بالله: الباء حرف جر زائد.
لفظ الجلالة: اسم مجرور للتعظيم لفظًا مرفوع للتعظيم محلًا لأنه فاعل "كفى".
شهيدًا: حال منصوب بالفتحة أو تمييز بمعنى: يكفي أن يشهد لي الله بذلك بهذا الوحي وبتأييدي والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول القول -.
⬤ {بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ}: ظرف مكان متعلق بشهيدًا أي يشهد: منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركته المناسبة.
والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
وبينكم: معطوفة بالواو على "بيني" وتعرب إعرابها وعلامة نصب الظرف الفتحة الظاهرة.
الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.
إعراب وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ
⬤ {وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ}: الواو: عاطفة.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر لأنه معطوف على "بالله" أي في محل جر - خفض - على اللفظ وفي محل رفع على المعنى أي يكفي أن يشهد لي الله ومن عنده علم الكتاب أي الذي عنده علم القرآن وعلم الكتب السابقة.
عند: ظرف مكان منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
وشبه الجملة "عنده" متعلق بفعل محذوف وجوبًا تقديره استقر وجملة "استقر عنده" صلة الموصول لا محل لها.
علم: فاعل مرفوع بالضمة بالمقدر على الظرف: أي استقر علم الكتاب لأنَّ الظرف يشبه الفعل فعمل عمله.
الكتاب: مضاف إليه مجرور بالكسرة ويجوز أن يعرب "عنده" في محل رفع" خبرًا مقدمًا و "علم" مبتدأ مؤخرًا إذا لم يقدر "عنده" صلة الموصول وفي هذه الحالة تكون الجملة الاسمية عنده علم الكتاب - صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
إعراب وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ