إعراب وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الْأَحْزَابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الْأَحْزَابِ
⬤ {وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ}: الواو: استئنافيّة.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
آتي: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنا و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون حرك بالضم لإشباع الميم في محل نصب مفعول به.
الكتاب أي القرآن: مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة وجملة "آتيناهم الكتاب" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
إعراب يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الْأَحْزَابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ
⬤ {يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ}: الجملة الفعلية في محل رفع خبر "الذين" و "يفرحون" فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
الباء: حرف جر و "ما" اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بيفرحون.
أنزل: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو.
إليك: جار ومجرور متعلق بأنزل.
وجملة "أنزل إليك" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
إعراب وَمِنَ الْأَحْزَابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ
⬤ {وَمِنَ الْأَحْزَابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ}: الواو: عاطفة.
من الأحزاب: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم أي ومن أحزابهم وهم كفرتهم المتحزبون عليك.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
ينكر: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو.
بعضه: مفعول به منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة وجملة "ينكر بعضه" صلة الموصول لا محل لها.
إعراب قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ
⬤ {قُلْ إِنَّمَا}: قل: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت.
إنَّما: كافة مكفوفة.
⬤ {أُمِرْتُ}: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل.
⬤ {أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ}: أنْ: حرف مصدري ناصب.
أعبد: فعل مضارع منصوب بأنْ وعلامة نصبه الفتحة.
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا.
الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة و "أن" وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مضمر بتقدير ومعنى: إنَّما أمرت فيما أنزل إلّي بأن أعبد الله أي بعبادة الله والجار والمجرور متعلق بأمرت وجملة "اعبد الله" صلة "أن" المصدرية لا محل لها من الإعراب.
⬤ {وَلَا أُشْرِكَ بِهِ}: معطوفة بالواو على "أن أعبد" وتعرب إعرابها بمعنى "وأن لا أشرك به".
لا: نافية لا عمل لها.
به: جار ومجرور متعلق بأشرك.
ويجوز أن تكون الواو حالية والجملة بعدها: في محل نصب حالًا على معنى: غير مشرك به شيئًا.
إعراب إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ
⬤ {إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ}: جار ومجرور متعلق بأدعو وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل.
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا.
الواو: استئنافيّة.
إليه: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
مآب: أي مرجعي بمعنى لا إِلَى غيره سبحانه مرجعي: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة منع من ظهورها اشتغال المحلّ بالحركة المناسبة والكسرة دالة على الياء المحذوفة اختصارًا أو لأنَّها رأس آية والياء المحذوفة ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
وحذف مفعول "أشرك" اختصارًا لأنه معلوم.
إعراب وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الْأَحْزَابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الْأَحْزَابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ