إعراب مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ
⬤ ما تعبدون من دونه: ما: نافية لا عمل لها.
تعبدون: فعل مضارع مرفوع بثبون النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
من دون: جار ومجرور متعلق بحال مقدمة من "أسماء" والهاء يعود إلى الله: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
⬤ إلّا أسماء: إلّا: أداة حصر لا عمل لها.
أسماء: مفعول به منصوب بالفتحة.
بمعنى: تعبدون أسماء لا مسميات تحتها.
⬤ سميتموها: أي سميتموها آلهة فحذف المفعول لوجود ما يدل عليه.
والجملة: في محل نصب صفة -نعت- لأسماء ومعناها: سميتم بها.
يقال: سميتم بزيد وسميتم زيدًا.
سمي: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
الميم علامة جمع الذكور والواو لإشباع الميم و "ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
⬤ أنتم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع توكيد لضمير الجماعة المتصل في "سميتم".
⬤ وآباؤكم: معطوفة على ضمير "سميّتم" مرفوعة مثلها وعلامة الرفع الضمة.
الكاف: ضمير متصل في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.
إعراب مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
⬤ ما أنزل الله بها من سلطان: الجملة في محل نصب صفة -نعتًا ثانيًا- لأسماء.
ما: نافية لا عمل لها.
أنزل: فعل ماضٍ مبني على الفتح.
الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
بها: جار ومجرور متعلق بأنزل.
أي ما أنزل الله ذلك في الكتاب.
من سلطان: جار ومجرور متعلق بأنزل ويجوز أن تكون "من" حرف جر زائدًا و"سلطان" مجرورًا لفظًا منصوبًا محلًا.
إعراب إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
⬤ إن الحكم إلّا لله: إنْ: مخففة مهملة بمعنى "ما" نافية.
الحكم: مبتدأ مرفوع بالضمة.
إلّا: أداة حصر لا عمل لها.
لله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر المبتدأ.
⬤ أمر ألّا تعبدوا إلّا إياه: الجملة: في محل نصب حال.
أمر: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو يعود إليه سبحانه.
ألّا: مركبة من "أنْ" حرف مصدرية ونصب و "لا" نافية لا عمل لها.
إياه: ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة وقيل انّ الكلمة "إياه" بكاملها اسم في محل نصب.
وقيل "إيّاه" اسم مبهم يتصل به جميع الضمائر المتصلة المنصوبة فهي كالكاف في ذلك.
أما جملة "تعبدوا" فهي فعل مضارع منصوب بأنْ وعلامة نصبه حذف النون.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
و "أن" وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر والجار والمجرور متعلق بأمر التقدير: أمر بعدم عبادة أحد سواه وجملة "تعبدوا" صلة "أن" لا محل لها.
إعراب ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
⬤ ذلك الدين القيم: ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اللام: للبعد والكاف حرف خطاب.
الدين: خبر لمبتدأ محذوف تقديره ذلك هو الدين القيم: صفة -نعت- للدين مرفوعة مثله بالضمة.
والجملة الاسمية "هو الدين القيم" في محل رفع خبر "ذلك".
⬤ ولكنَّ أكثر الناس لا يعلمون: أعربت في الآية الكريمة الثامنة والثلاثين.
والمفعول محذوف اختصارًا لأنه معلوم بتقدير: لا يعلمون ذلك.
إعراب مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ