اعراب بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الر كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (1)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب الر كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ
⬤ {الر كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ}: الر: شرحت وأعربت في آيات كريمات سابقات.
كتاب: خبر مبتدأ محذوف بتقدير «هذا كتاب» مرفوع بالضمة أو «هو كتاب» يعني السورة الكريمة.
أنزل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
اليك: جار ومجرور متعلق بأنزلناه.
وجملة «أنزلناه» في محل رفع صفة لكتاب.
إعراب لِتُخْرِجَ النّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ
⬤ {لِتُخْرِجَ النّاسَ}: اللام: حرف جر للتعليل أي بمعنى «لكي».
تخرج: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة.
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
الناس: مفعول به منصوب بالفتحة و «أن» المضمرة وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بأنزلناه.
وجملة «تخرج الناس صلة «أن» المضمرة لا محل لها من الاعراب.
إعراب مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ
⬤ {مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ}: اسماء مجرورة بحروف الجر المتعلقة بتخرج.
أي من ظلمات الكفر الى نور الايمان.
⬤ {رَبِّهِمْ إِلى صِراطِ}: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
إلى صراط: جار ومجرور متعلق بتخرج.
بمعنى إلى طريق وأصله: سراط.
⬤ {الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}: العزيز: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره: الكسرة.
الحميد: صفة-نعت-للعزيز مجرورة مثلها بمعنى العزيز المحمود لأن «الحميد» من صيغ المبالغة أي فعيل بمعنى «مفعول» «والجار والمجرور» الى صراط العزيز الحميد «بدل من قوله تعالى: الى النور بتكرير العامل ويجوز أن يكون استئنافيا جوابا لسؤال بتقدير: الى أيّ نور؟ فقيل: الى صراط العزيز الحميد.
إعراب الر كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب الر كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ