إعراب أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ
⬤ {أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ}: الهمزة: همزة إنكار بلفظ استفهام.
الفاء: زائدة - تزينية - من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
هو: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ.
قائم: خبر "هو" مرفوع بالضمة والجملة الاسمية "صلة الموصول" لا محل لها وخبر المبتدأ في هذه الآية محذوف بتقدير: كمن ليس كذلك بمعنى: أفمن هو أي الله حفيظ على كلّ نفس أو قائم رقيب عليها كمن ليس كذلك ويجوز أن يقدر الخبر شبه جملة أي كشركائهم.
⬤ {عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ}: جار ومجرور متعلق بقائم.
نفس: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
بما: جار ومجرور متعلق بقائم و "ما" اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء.
كسبت: فعل ماضٍ مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هي والعائد إِلَى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به.
التقدير: بما كسبته.
ويجوز فيه أنْ تكون "ما" مصدرية فتكون "ما" وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء.
و "كسبت" على الوجه الأول صلة "ما" لا محل لها أو هي صلة حرف مصدري لا محل لها.
إعراب وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي الْأَرْض
⬤ {وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ}: الواو عاطفة.
جعلوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
ويجوز عطف "وجعلوا" على ما قدر خبرًا وتقديره أفمن هو بهذه الصفة لم يوحدوه.
لله: جار ومجرور متعلق بجعلوا أو بحال مقدم من "شركاء".
شركاء: مفعول به منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن "فعلاء".
إعراب قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ
⬤ {قُلْ}: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت.
⬤ {سَمُّوهُمْ}: فعل أمر مبني على حذف النون لأنَّ مضارعه من الأفعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل و"هم" ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
بمعنى: سموهم له من هم ونبّئوه بأسمائهم.
⬤ {أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ}: أم: حرف عطف - منقطعة - بمعنى حرف الإضراب "بل".
تنبئونه: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
إعراب بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ
الباء: حرف جر و"ما" اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء.
لا: نافية لا عمل لها.
يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو.
في الأرض: جار ومجرور متعلق بيعلم.
والجملة صلة الموصول لا محل لها.
بمعنى: أتنبئونه بشركاء لا يعلمهم في الأرض وهو العالم بما في السماوات والأرض والجار والمجرور بما متعلق بتنبئون.
إعراب أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ
⬤ {أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ}: أم: أعربت.
بظاهر: جار ومجرور متعلق بمحذوف يفسره ما قبله.
أي أُم تسمونهم شركاء بظاهر.
من القول: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من "ظاهر" و "من" حرف جر بياني.
أي من غير حقيقة.
إعراب بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ
⬤ {بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ}: حرف اضراب للاستئناف.
زين: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح.
اللام حرف جر و "الذين" اسم موصول مبنى على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بزين والجملة الفعلية "كفروا" صلة الموصول لا محل لها.
⬤ {كَفَرُوا مَكْرُهُمْ}: تعرب إعراب "جعلوا".
مكر: نائب فاعل مرفوع بالضمة و "هم" ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة.
إعراب وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ
⬤ {وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ}: الواو: عاطفة.
صدّوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
أي ومنعوا.
عن السبيل: جار ومجرور متعلق بصدوا أي عن سبيل الحق.
إعراب وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ
⬤ {وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ}: الواو: استئنافيّة.
من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم لأنَّ الفعل بعدها لم يستوف مفعوله.
يضلل: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره حرَّك بالكسر لالتقاء الساكنين.
الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
أي ومن يضلله الله.
إعراب فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ
⬤ {فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ}: الجملة: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
الفاء: رابطة لجواب الشرط.
ما: نافية لا عمل لها - له: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
من: حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي.
هاد: اسم مجرور لفظًا مرفوع محلًا لأنه مبتدأ مؤخر وقد حذفت ياؤه لأنه اسم منقوص نكرة.
إعراب أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ