إعراب قالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللهِ شَكٌّ فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى قالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُنا تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونا عَمّا كانَ يَعْبُدُ آباؤُنا فَأْتُونا بِسُلْطانٍ مُبِينٍ (10)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب قالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللهِ شَكٌّ فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
⬤ {قالَتْ رُسُلُهُمْ}: قال: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها وقد أنث الفعل لأنّ الرسل جماعة.
رسل: فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
⬤ {أَفِي اللهِ شَكٌّ}: الهمزة همزة انكار بلفظ استفهام وأدخلت على الظرف لأن الكلام ليس في الشك انما هو في المشكوك فيه.
في الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر مقدم.
شك: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
إعراب فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ
⬤ {فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ}: فاطر: بدل من لفظ الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة.
السموات: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة والأرض: معطوفة بالواو على «السموات» مجرورة مثلها.
وتعرب اعرابها.
إعراب يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى
⬤ {يَدْعُوكُمْ}: الجملة في محل نصب حال ويجوز أن تكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف أي هو يدعوكم.
يدعو: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي سبحانه.
الكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور بمعنى يدعوكم الى الايمان به وبرسله.
⬤ {لِيَغْفِرَ}: أصلها: أن يغفر لكم: فزيدت اللام لارادة المغفرة بمعنى يدعوكم لأجل المغفرة.
يغفر: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام الزائدة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
و «أن» المضمرة بعد اللام الزائدة وما بعدها: بتأويل مصدر مجرور لفظا باللام الزائدة منصوب محلا على أنه مفعول له-لأجله-وجملة «يغفر» صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الاعراب.
⬤ {لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ}: جار ومجرور متعلق بيغفر والميم علامة جمع الذكور.
من: حرف جر زائد-للتبعيض-ذنوب: اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول «يغفر» الكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
بمعنى: ليغفر لكم بعض ذنوبكم.
ويجوز أن يتعلق الجار والمجرور بالمفعول المحذوف بتقدير: بعضا من ذنوبكم.
إعراب وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى قالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُنا تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونا عَمّا كانَ يَعْبُدُ آباؤُنا فَأْتُونا بِسُلْطانٍ مُبِينٍ
⬤ {وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى}: ويؤخر: معطوفة بالواو على «يغفر» وتعرب إعرابها.
الكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
الى أجل: جار ومجرور متعلق بيؤخر.
مسمى: صفة-نعت- لأجل مجرورة مثلها وعلامة الجر الكسرة المقدرة للتعذر على الألف المقصورة قبل تنوينها لأن الاسم رباعي مذكر نكرة.
بمعنى: إلى ميعاد مقدر أو وقت سماه الله.
إعراب قالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُنا تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونا عَمّا كانَ يَعْبُدُ آباؤُنا فَأْتُونا بِسُلْطانٍ مُبِينٍ
⬤ {قالُوا}: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة بعدها في محل نصب مفعول به-مقول القول-
⬤ {إِنْ أَنْتُمْ إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُنا}: إن: مهملة لأنها مخففة بمعنى «ما» النافية.
أنتم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
إلاّ: أداة حصر لا عمل لها.
بشر: خبر «أنتم» مرفوع بالضمة مثل: بدل أو صفة -نعت-لبشر مرفوعة مثلها بالضمة و «نا» ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
إعراب تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونا عَمّا كانَ يَعْبُدُ آباؤُنا فَأْتُونا بِسُلْطانٍ مُبِينٍ
⬤ {تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونا}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
أن: حرف مصدرية ناصب.
تصدونا: أي تمنعونا: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «نا» ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
و «أن» وما تلاها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به التقدير: تريدون صدّنا.
وجملة «تصدونا» صلة «أن» المصدرية لا محل لها.
إعراب عَمّا كانَ يَعْبُدُ آباؤُنا فَأْتُونا بِسُلْطانٍ مُبِينٍ
⬤ {عَمّا كانَ يَعْبُدُ آباؤُنا}: عما: مكونة من «عن» حرف جر ادغمت نونه بالميم و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعن والجار والمجرور متعلق بتصدونا وما بعدها: صلة الموصول لا محل لها.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
يعبد: فعل مضارع مرفوع بالضمة واسم «كان» ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
آباء: فاعل مرفوع بالضمة و «نا» ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
وجملة {يَعْبُدُ آباؤُنا»} في محل نصب خبر «كان».
إعراب فَأْتُونا بِسُلْطانٍ مُبِينٍ
⬤ {فَأْتُونا بِسُلْطانٍ مُبِينٍ}: الجملة جواب شرط محذوف بتقدير: إن كنتم صادقين بدعواكم فأتونا بدليل مبين.
الفاء: رابطة لجواب الشرط أأتوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «نا» ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
بسلطان: جار ومجرور متعلق بائتونا.
مبين: صفة-نعت-لسلطان مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المنونة لأنها اسم نكرة.
إعراب قالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللهِ شَكٌّ فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى قالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُنا تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونا عَمّا كانَ يَعْبُدُ آباؤُنا فَأْتُونا بِسُلْطانٍ مُبِينٍ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب قالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللهِ شَكٌّ فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى قالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُنا تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونا عَمّا كانَ يَعْبُدُ آباؤُنا فَأْتُونا بِسُلْطانٍ مُبِينٍ