إعراب وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّى جَاءَهُمُ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ
⬤ ولقد بوّأنا: الواو: استئنافية اللام للابتداء والتوكيد.
قد: حرف تحقيق.
بوأ: فعل ماضٍ مبني على السكون و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
⬤ بني إسرائيل مبوّأ صدق: بني: مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه للإضافة.
إسرائيل: مضاف إليه مجرور بالفتحة بدلًا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف على العجمه والعلمية.
مبوَّأ: مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة.
صدق: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
بمعنى: ولقد أنزلنا بني إسرائيل نزلًا صالحًا.
إعراب وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّى جَاءَهُمُ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
⬤ ورزقناهم من الطيبات: ورزقنا: معطوفة بالواو على "بوّأنا" وتعرب إعرابها و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
من الطيبات: جار ومجرور متعلق برزقناهم.
إعراب فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّى جَاءَهُمُ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
⬤ فما اختلفوا: الفاء: استئنافية.
ما: نافية لا عمل لها.
اختلفوا: فعل ماضٍ على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
بمعنى: فما اختلفوا في دينهم.
إعراب حَتَّى جَاءَهُمُ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
⬤ حتى جاءهم العلم: بمعنى: حتى جاءتهم التوراة وأحكامها فاختلفوا فيها.
حتى: حرف غاية وابتداء.
جاء: فعل ماضٍ مبني على الفتح و "هم" ضمير الغائبين مشي على السكون حرك الميم بالضم لإشباعها في محل نصب مفعول به مقدم.
العلم: فاعل مرفوع بالضمة.
وجملة "جاءهم العلم" ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
إعراب إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
⬤ إنّ ربك: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
رب: اسم "إنّ" منصوب للتعظيم بالفتحة والكاف: ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
⬤ يقضي بينهم يوم القيامة: الجملة: في محل رفع خبر "إنّ".
يقضي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو.
بين: ظرف مكان منصوب على الظرفية بالفتحة متعلق بيقضي و"هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
إعراب يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
يوم: ظرف زمان متعلق بيقضي منصوب بالفتحة.
القيامة: مضاف إليه مجرور بالكسرهّ.
إعراب فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
⬤ فيما كانوا فيه: جار ومجرور متعلق بيقضي و "ما" اسم موصول مبني على السكون في محل جر بفي.
كانوا: فعل ماضٍ ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع اسم "كان" والألف فارقة.
فيه: جار ومجرور متعلق بيختلفون.
⬤ يختلفون: الجملة: في محل نصب خبر "كان".
يختلفون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة "كانوا فيه يختلفون" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
إعراب وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ فَمَا اخْتَلَفُوا
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ فَمَا اخْتَلَفُوا