إعراب لَهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاق
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب لَهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ
⬤ {لَهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ}: اللام: حرف جر و "هم" ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم.
عذاب: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
⬤ {فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من "عذاب".
الدنيا: صفة للحياة مجرورة مثلها وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
⬤ {وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ}: الواو: استئنافيّة.
اللام: لام الابتداء للتوكيد لا عمل لها.
عذاب: مبتدأ مرفوع بالضمة.
الآخرة: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
⬤ {أَشَقُّ وَمَا لَهُمْ}: أشقّ: خبر مرفوع بالضمة ولم تنون لأنَّها ممنوعة من الصرف على وزن "أفعل" وبوزن الفعل.
إعراب وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاق
الواو: عاطفة.
ما: نافية لا عمل لها.
لهم: تعرب إعراب "لهم" الأولى.
⬤ {مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ}: جار ومجرور للتعظيم متعلق بحال من "واقٍ".
من: حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي.
واقٍ: اسم مجرور لفظًا مرفوع محلًا لأنه مبتدأ مؤخر بمعنى: حافظ وقد حذفت ياؤه؛ لأنه اسم منقوص نكرة.
إعراب لَهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاق
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب لَهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاق