إعراب إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ سورة الحجر
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ
⬤ اعراب إلّا من رحم ربّك: الّا: أداة استثناء.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب على الاستثناء أي إلّا أناسًا.
ويجوز أن يكون المستثنى محذوفًا تقديره أناسًا و "من" اسمًا موصولًا في محل نصب مفعولًا به مقدمًا بفعل محذوف يفسره المذكور أي رحم الذين رحم ربك بمعنى: إلّا أناسًا هداهم ربك ولطف بهم فاتفقوا على دين الحق غير مختلفين فيه.
رحم: فعل ماضٍ مبني على الفتح.
ربك: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
إعراب وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
⬤ ولذلك خلقهم: الواو: تعليلية.
اللام: حرف جر.
ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر باللام.
واللام للبعد والكاف حرف خطاب والإشارة إلى ما دل عليه الكلام الأول وتضمنه، بمعنى: ولذلك من التمكين والاختلاف.
خلق: فعل ماضٍ مبني على الفتح و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو.
والجار والمجرور لذلك متعلق بخلقهم.
إعراب وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
⬤ وتمت كلمة ربك: الواو عاطفة.
تمت: فعل ماضٍ مبني على الفنح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها.
كلمة: فاعل مرفوع بالضمة.
ربك: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
إعراب لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
⬤ لاملأن جهنم: الجملة في محل نصب مفعول به -مقول القول- لمعنى "تمت كلمة ربك" أي قوله للملائكة لاملاء جهنم.
اللام لام التأكيد.
أملأن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا.
جهنم: مفعول به منصوب بالفتحة ولم تنون لأنها ممنوعة من الصرف على العلمية.
إعراب مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
⬤ من الجنة والناس أجمعين: جار ومجرور متعلق بأملأن.
والناس: معطوفة بالواو على "الجنة" مجرورة مثلها.
والجنة: أي الجن.
أجمعين: توكيد معنوي منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
والكلمة مفردها: أجمع ومؤنثه جمعاء.
إعراب إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ