إعراب ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على

إعراب اية لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اِسْمَ اللهِ فِي أَيّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعام

إعراب لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اِسْمَ اللهِ فِي أَيّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ (28) 

• ⬤ {لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ}: اللام لام التعليل وهي حرف جر.
•  يشهدوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون.
•  الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
•  بمعنى: ليحضروا.
•  وجملة «يشهدوا» صلة «أن» المضمرة لا محل لها.
•  و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بيأتين.
•  منافع: مفعول به منصوب بالفتحة.
•  ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف-التنوين-على وزن-مفاعل-لهم: اللام: حرف جر.
•  و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من «نافع».

• ⬤ {وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ}: معطوفة بالواو على «ليشهدوا» وتعرب إعرابها.
•  اسم: مفعول به منصوب بالفتحة.
•  الله لفظ‍ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.

 وفي هذا القول الكريم كناية عن النحر والذبح بذكر اسم الله لأن أهل الاسلام كما جاء في التفسير لا ينفكون عن ذكر اسمه تعالى إذا نحروا أو ذبحوا.

• ⬤ {فِي أَيّامٍ مَعْلُوماتٍ}: جار ومجرور متعلق بيذكروا.
•  معلومات: صفة -نعت-لأيام مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة.

• ⬤ {عَلى ما رَزَقَهُمْ}: جار ومجرور متعلق بيذكروا.
•  ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعلى رزق: فعل ماض مبني على الفتح و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
•  وجملة «رزقهم» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب ويجوز أن تكون «ما» مصدرية.
•  وجملة «رزقهم» صلتها و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعلى متعلقا بيذكروا.
•  وفاعل «رزق» ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

قوله تعالى ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير اعراب

• ⬤ {مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ}: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «ما».
•  الأنعام: مضاف اليه مجرور بالكسرة أي الحيوانات النافعة لهم.

• ⬤ {فَكُلُوا مِنْها}: الفاء: سببية.
•  كلوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
•  الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
•  منها: جار ومجرور متعلق بكلوا.
•  ويجوز أن تكون «من» تبعيضية حلت محل مفعول «كلوا».

⬤ {وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ}: معطوفة بالواو على «كلوا» وتعرب 

• فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
•  الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

 البائس: مفعول به منصوب بالفتحة.

 الفقير: صفة-نعت-للبائس منصوبة مثلها بالفتحة.إعراب لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اِسْمَ اللهِ فِي أَيّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ

إعراب ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير