إعراب اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَما أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا إِلهاً واحِداً لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ
⬤ اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ: اتخذوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
أحبار: مفعول به أول منصوب بالفتحة.
و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
ورهبانهم: معطوفة بالواو على «أَحْبارَهُمْ» وتعرب إعرابها.
⬤ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ: مفعول به ثان منصوب بالفتحة.
من دون: جار ومجرور متعلق بصفة لأربابا.
الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
⬤ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ: الواو: عاطفة.
المسيح: مفعول به منصوب بالفتحة أي وجعلوا المسيح ابنا لله.
ابن: صفة- نعت- للمسيح ويجوز أن يكون بدلا منه منصوب بالفتحة.
مريم: مضاف اليه مجرور بالفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف على العلمية.
⬤ وَما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا: الواو: استئنافية.
ما: نافية لا عمل لها.
أمروا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة.
إلّا: حرف تحقيق بعد النفي.
ليعبدوا: اللام لام التعليل حرف جر.
يعبدوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه: حذف النون.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
و «أن» المضمرة وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر باللام.
والجار والمجرور متعلق بأمروا.
وجملة «يعبدوا» صلة «أن» المضمرة لا محل لها من الإعراب.
⬤ إِلهاً واحِداً: إلها: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة.
واحدا: صفة أو توكيد لإلها منصوب مثلة بالفتحة.
⬤ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ: الجملة: في محل نصب صفة ثانية لإلها.
لا: نافية للجنس تعمل عمل «إن».
إله: اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب.
إلّا: أداة استثناء.
هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل من موضع «لا إِلهَ» لأن موضع «لا» وما عملت فيه بالابتداء ولو كان موضوع المستثنى نصبا لكان إلّا إياه.
وخبر «لا» محذوف وجوبا تقديره: كائن أو موجود.
⬤ سُبْحانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ: الجملة: في محل نصب صفة ثالثة لإلها.
سبحانه: بمعنى: تنزّه وتقدس عن الاشراك به واستعباد له.
سبحانه: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: أسبّح وهو مضاف والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
عّما مكونة من «عن» حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعن.
يشركون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
وجملة «يُشْرِكُونَ» صلة الموصول لا محل لها.
ويجوز أن تكون «ما» مصدرية و «ما» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعن والجار والمجرور متعلقا بسبحان.
والتقدير سبحانه عن شركهم.
وجملة «يُشْرِكُونَ» صلة «ما» المصدرية لا محل لها من الإعراب.
إعراب اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ