إعراب فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلَاءِ مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلَاءِ مَا يَعْبُدُونَ
⬤ فلا تك في مرية: الفاء: استئنانية.
لا: ناهية جازمة.
تك: فعل مضارع منقوص مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره النون المحذوفة تخفيفًا جوازًا وحذفت الواو لالتقاء الساكنين وجوبًا واسمه ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت.
في مرية: أي في شك: جار ومجرور في محل نصب خبر "تكن".
⬤ مّما يعبد هؤلاء: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة.
من "مرية" وأصله: من حرف جر و "ما" موصولة أو مصدرية.
يعبد: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
هؤلاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع فاعل والإشارة إلي الكافرين.
وجملة "يعبد هؤلاء" صلة الموصول لا محل لها والعائد الما الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به.
التقدير: مما يعبده هؤلاء من الأوثان: أو تكون "ما" مصدرية وعا بعدها بتأويل مصدر في محل جر بمن التقدير: من عبادتهم.
إعراب مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ
⬤ ما يعيدون: ما: نافية لا عمل لها.
يعبدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
⬤ إلاّ كما يعبد آباؤهم: إلّا: أداة حصر لا عمل لها.
الكاف: اسم بمعنى "مثل" مبني على الفتح في محل نصب مفعول به بمعنى: إنّ حالهم في الشرك مثل حال آبائهم وهو استئناف منقطع معناه تعليل النهي.
يعبد: أعربت.
آباء: فاعل مرفوع بالضمة و"هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
و "ما" وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة ويجوز أن تكون الكاف حرف تشبيه وتكون "ما" وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقًا بمفعول مطلق محذوف.
التقدير: يعبدون عبادة كعبادة أبيهم وجملة "يعبد آباؤهم" صلة "ما" المصدرية لا محل لها من الإعراب.
⬤ من قبل: من: حرف جر.
قبل: اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن والجار المجرور متعلق بيعبد وأصله من قبلهم.
إعراب وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ
⬤ وإنا لموفّوهم: الواو: استئنافية.
ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم "إنّ" اللام مزحلقة للتوكيد.
موفوهم: خبر "إنّ" مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم وحذفت النون للإضافة و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
⬤ نصيبهم: مفعول به لاسم الفاعل منصوب بالفتحة و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة اي نصيبهم من العذاب.
⬤ غير منقوص: غير: حال منصوب بالفتحة.
منقوص: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى "كاملًا".
إعراب فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلَاءِ مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلَاءِ مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ