إعراب الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَيَبْغُونَها عِوَجاً أُولئِكَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ (3)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ
⬤ {الَّذِينَ}: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة-نعت-للكافرين الواردة في الآية الكريمة السابقة ويجوز أن يكون في محل رفع مبتدأ وخبره الجملة الاسمية {أُولئِكَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ»} أو في محل رفع خبرا لمبتدإ.
محذوف بتقدير «هم الذين يستحبون» والجملة بعده: صلة الموصول لا محل لها.
إعراب الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَيَبْغُونَها عِوَجاً أُولئِكَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ
⬤ {يَسْتَحِبُّونَ}: أي يختارون ويؤثرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
⬤ {الْحَياةَ الدُّنْيا}: مفعول به منصوب بالفتحة.
الدنيا: صفة-نعت-للحياة منصوبة مثلها بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
⬤ {عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ}: جار ومجرور متعلق بيستحبون.
ويصدون معطوفة بالواو على «يستحبون» وتعرب اعرابها وحذف المفعول اختصارا بمعنى: ويمنعون الناس.
عن سبيل: جار ومجرور متعلق بيصدون.
الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
إعراب وَيَبْغُونَها عِوَجاً أُولئِكَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ
⬤ {وَيَبْغُونَها عِوَجاً}: معطوفة بالواو على «يصدون» وتعرب اعرابها و «ها» ضمير متصل يعود على السبيل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
أي ويطلبون للسبيل العوج.
عوجا: حال منصوب بالفتحة ويجوز أن يكون مفعولا به ثانيا لأن الأصل ويبغون لها فحذف الجار وأوصل الفعل أي تعدى الفعل الى المفعول الثاني بحرف جر.
⬤ {أُولئِكَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ}: أولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف: حرف خطاب.
في ضلال: جار ومجرور متعلق بخبر «أولئك» بعيد: صفة-نعت-لضلال مجرورة مثلها.
أي في ضلال بعيد المدى.
إعراب الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَيَبْغُونَها عِوَجاً أُولئِكَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَيَبْغُونَها عِوَجاً أُولئِكَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ