إعراب اية ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعامُ
إعراب ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعامُ إِلاّ ما يُتْلى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَاِجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (30)
- ⬤ {ذلِكَ}: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف أي الأمر أو الشأن ذلك.
- اللام للبعد والكاف للخطاب.
- ⬤ {وَمَنْ يُعَظِّمْ}: الواو استئنافية.
- من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وخبره الجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه في محل رفع.
- يعظم: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
- وجملة «يعظم» صلة الموصول لا محل لها.
- ⬤ {حُرُماتِ اللهِ}: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
وهي جمع حرمة.
الله اسم الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
- ⬤ {فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ}: الجملة: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
- الفاء: واقعة في جواب الشرط.
- هو ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ.
- أي فالتعظيم.
- خير: خبر «هو» مرفوع بالضمة.
- له: جار ومجرور متعلق بخير.
- ⬤ {عِنْدَ رَبِّهِ}: ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بخير.
- ربه: مضاف اليه مجرور بالكسرة وهو مضاف.
- والهاء ضمير متصل -ضمير الغائب-في محل جر بالاضافة.
ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه وأحلت لكم اعراب
- ⬤ {وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعامُ}: الواو استئنافية.
- أحلت: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها.
- لكم: جار ومجرور متعلق بأحلت والميم علامة جمع الذكور.
- الأنعام: نائب فاعل مرفوع بالضمة.
إعراب قوله تعالى ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه وأحلت لكم الأنعام إلا ما يتلى عليكم فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزو
- ⬤ {إِلاّ ما يُتْلى عَلَيْكُمْ}: إلاّ: أداة استثناء.
- ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مستثنى بإلا.
- يتلى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
- وجملة «يتلى عليكم» صلة الموصول لا محل لها.
- عليكم: جار ومجرور متعلق بيتلى والميم علامة جمع الذكور.
- بمعنى: الاّ ما يقرأ عليكم آية تحريمه.
أي إلاّ ما استثناه في كتابه الكريم.
- ⬤ {فَاجْتَنِبُوا}: الفاء: سببية.
- اجتنبوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
- الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
- ⬤ {الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ}: مفعول به منصوب بالفتحة.
- من الأوثان: جار ومجرور.
- و «من» بيان لجنس الرجس وتمييز له.
- والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من الرجس بتقدير: فاجتنبوا الرجس حالة كونه من الأوثان.
أي الذي هو الأوثان لأن الرجس مبهم تبين بمن الأوثان.
ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه وأحلت لكم الأنعام إلا ما يتلى عليكم فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزو اعراب
- ⬤ {وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ}: معطوفة بالواو على ما قبلها وتعرب إعرابها.
- الزور: مضاف اليه مجرور بالكسرة.إعراب ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعامُ
إعراب اية ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعامُ
إعراب ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه وأحلت لكم الأنعام إلا ما يتلى عليكم فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزو