إعراب وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيّامِ اللهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبّارٍ شَكُورٍ (5)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا
⬤ {وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى}: اللام لام الابتداء والتوكيد وواقعة في جواب قسم مقدر.
قد: حرف تحقيق.
أرسل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل.
موسى: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
⬤ {بِآياتِنا}: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «موسى» و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
أي بجميع معجزاته.
إعراب أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ
⬤ {أَنْ أَخْرِجْ}: أن: تفسيرية لأنها مسبوقة بجملة فيها معنى الفعل لأن الإرسال فيه معنى القول بتقدير أرسلناه وقلنا له أخرج ويجوز أن تكون مصدرية ناصبة للفعل لأن الغرض وصلها بما يؤول معها أي بأن أخرج.
أخرج: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
و«أن» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بحرف مقدر والجار والمجرور متعلق بأرسلنا.
هذا في حالة اعراب أن ناصبة مصدرية.
وجملة «أخرج» صلة «أن» لا محل لها وأن أعربت تفسيرية فلا محل لها من الإعراب.
⬤ {قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ}: قوم: مفعول به منصوب بالفتحة والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
من الظلمات الى النور: جاران ومجروران متعلقان بأخرج.
أي من ظلمات الكفر الى نور الايمان.
إعراب وَذَكِّرْهُمْ بِأَيّامِ اللهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبّارٍ شَكُورٍ
⬤ {وَذَكِّرْهُمْ بِأَيّامِ اللهِ}: معطوفة بالواو على «أخرج» وتعرب إعرابها و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
بأيام: جار ومجرور متعلق بذكرهم الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة بمعنى: وذكرهم بوقائع الله التي حلت بالأمم.
إعراب إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبّارٍ شَكُورٍ
⬤ {إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ}: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
في: حرف جر.
ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بفي.
اللام للبعد والكاف للخطاب والجار والمجرور متعلق بخبر «إنّ» المقدم.
اللام لام التوكيد-المزحلقة-آيات: اسم «إنّ» المؤخر منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
إعراب لِكُلِّ صَبّارٍ شَكُورٍ
⬤ {لِكُلِّ صَبّارٍ شَكُورٍ}: جار ومجرور متعلق بصفة لآيات.
صبّار: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
شكور: صفة-نعت-لصبار مجرورة مثلها بالاضافة والكلمتان من صيغ المبالغة بمعنى: كثير الشكر.
فعول بمعنى فاعل.
وصبّار أي كثير الصبر
فعّال بمعنى فاعل.
إعراب وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيّامِ اللهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبّارٍ شَكُورٍ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيّامِ اللهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبّارٍ شَكُورٍ