إعراب سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ

۞۞۞۞۞۞۞

⬤ {سَوَاءٌ مِنْكُمْ}: مبتدأ مرفوع بالضمة بمعنى "مستوٍ".

 منكم: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من "سواء" والميم علامة جمع المذكور.

⬤ {مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ}: من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ: أسر: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو.

 القول: مفعول به منصوب بالفتحة وجملة "أسر القول" صلة الموصول لا محل لها.

 الواو عاطفة.

 ومن جهر: معطوفة على "من أسر" وتعرب إعرابها.

 به: جار ومجرور متعلق بجهر ويجوز أن تكون "سواء" خبرًا مقدمًا.

 و "منْ" مبتدأ حسب رأي سيبويه لأنه لا يجيز الابتداء بالنكرة مستندًا في ذلك إِلَى قول الله تعالى: سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم.

 أي: إنذارك وعدم إنذارك سواء عليهم.

⬤ {وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ}: ومن: معطوفة بالواو على "من" الأولى وهي مرفوعًا مثلها على الابتداء.

 هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ثانٍ.

 مستخف: خبر "هو" مرفوع بالضمة المقدرة للثقل على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص نكرة.

 وجملة "هو مستخف" في محل رفع خبر "من".

 بالليل: جار ومجرور متعلق بمستخف.

⬤ {وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ}: معطوفة بالواو على "من هو مستخف بالليل" بتقدير: ومن هو سارب بالنهار أي بارز وقد حذف الموصول وبقيت صلته وهو أمر شائع خصوصًا وقد تكرر الموصول في الآية ثلاث مرات.

 ومنه قولُه تعالى: وما أدرى ما يفعل بي وَلَا بكم.

 والأصل وَلَا ما يفعل بكم.

 و "سارب" مرفوع بالضمة الظاهرة.

 وعلامة رفع "سارب" الضمة الظاهرة.

 ويجوز أن يكون "سارب" معطوفًا بمعنى: سواء منكم اثنان مستخف وسارب.

 

۞۞۞۞۞۞۞۞

۞۞۞۞۞۞۞۞