إعراب وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ
وما كان ربك: الواو استئنافية.
ما: نافية لا عمل لها.
كان: فعل ماضٍ تام بمعنى "صحّ واستقام" ربك: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة ويجوز أن تكون فعلًا ناقصًا.
ربك: اسمها مرفوع بالضمة.
إعراب لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ
⬤ ليهلك القرى بظلم: اللام: لام الجحود -النفي- لتأكيد النفي حرف جر.
يهلك: فعل مضارع منصوب أنْ مضمرة بعد اللام.
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو.
القرى: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر أي أهل القرى فحذف المضاف وحلّ المضاف إليه محله.
و "أن" المضمرة وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بلام الجحود والجار والمجرور متعلق بخبر "كان" المحذوف.
التقدير ما كان ربك مريدًا لإهلاكهم.
وجملة "يهلك القرى" صلة "أن" المصدرية لا محل لها.
بظلم: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل.
بمعنى: ظالمًا لها.
إعراب وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ
⬤ وأهلها مصلحون: الواو حالية والجملة بعدها في محل نصب حال.
أهل: مبتدأ مرفوع بالضمة و "ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
مصلحون: خبر المبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
أي وأهلها قوم مصلحون فحذف الخبر وحلّت الصفة محلّه.
إعراب وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ