إعراب وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ
⬤ {وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ}: الواو: استئنافيّة إنْ: حرف شرط جازم تعجب: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإنْ وعلامة جزمه سكون آخره.
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت.
فعجب: الفاء: واقعة في جواب الشرط عجب: خبر مقدم مرفوع بالضمة.
قول: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
والجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمعنى وإن تعجب يا محمد من إنكارهم الانبعاث فقولهم عجيب جدير بأن يتعجب منه.
إعراب أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ
⬤ {أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا}: الجملة: في محل رفع بدل من "قولهم" ويجوز أن تكون في محل نصب مفعولًا به بالقول أي - مقول القول - أإِذَا: الهمزة: همزة تهكم بلفظ استفهام.
العامل في "إِذَا" مضمر أو بما دل عليه قولُه: أئنا لفي خلق جديد بمعنى: إِذَا متنا وصرنا ترابًا إنا لمعادون خلقًا جديدًا ويجوز أن يكون التقدير: أنبعث إِذَا إِذَا: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب خافض لشرطه منصوب بجوابه أداة شرط غير جازمة.
كنّا: فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم "كان".
ترابًا: خبر "كان" منصوب بالفتحة.
وجملة "كنا ترابًا" في محل جر بالإضافة.
وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه وهو الجملة المقدرة "أنبعث" التقدير: إِذَا كنا ترابًا أنبعث؟ .
إعراب أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ
⬤ {أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ}: الهمزة همزة تهكم بلفظ استفهام.
إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و "نا" ضمير متصل مدغم بإن مبني على السكون في محل نصب اسم "إنَّ" اللام مزحلقة للتوكيد.
في خلق: جار ومجرور في محل رفع خبر "إنّ" جديد: صفة - نعت - لخلق مجرورة مثلها بالكسرة.
إعراب أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
⬤ {أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ}: أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب والإشارة إِلَى المتمادين في كفرهم أو السائلين عن الانبعاث سؤالا منكرًا.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر "أولئك".
كفروا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة "كفروا بربهم" صلة الوصول لا محل لها.
بربّ: جار ومجرور متعلق بكفروا و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
إعراب وَأُولَئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
⬤ {وَأُولَئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ}: الواو: عاطفة.
أولئك: أعربت.
الأغلال: مبتدأ ثانٍ مرفوع بالضمة.
في أعناق: جار ومجرور في محل رفع خبر "الأغلال" و "هم" ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة والجملة الاسمية "الأغلال في أعناقهم" في محل رفع خبر "أولئك" وفي الجملة وعيد لهم.
إعراب وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
⬤ {وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ}: وأولئك: أعربت.
أصحاب: خبر "أولئك" مرفوع بالضمة.
النار: مضاف إليه مجرور بالِكسرة.
⬤ {هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}: الجملة: في محل نصب حال.
هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
فيها: جار ومجرور متعلق بخبر "هم" وخالدون خبر هم مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.
والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد.
إعراب وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ