إعراب وَقِيلَ لِلَّذِينَ اِتَّقَوْا ماذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا خَيْراً لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ (30)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَقِيلَ لِلَّذِينَ اِتَّقَوْا ماذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا خَيْراً
⬤ {وَقِيلَ لِلَّذِينَ}: الواو: استئنافية.
قيل: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.
اللام حرف جر.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بقيل.
⬤ {اتَّقَوْا}: صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
«الذين اتقوا» أي المؤمنين».
إعراب ماذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا خَيْراً لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ
⬤ {ماذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ}: أعربت في الآية الكريمة الرابعة والعشرين.
أي ماذا أوحى ربكم اليكم؟ .
إعراب قالُوا خَيْراً لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ
⬤ {قالُوا خَيْراً}: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
خيرا: مفعول به منصوب بالفتحة لمضمر تقديره أنزل خيرا أي أوحى خيرا.
والجملة «أنزل خيرا» في محل نصب مفعول به-مقول القول-والكلمة «خيرا» نصبت هنا ورفعت في الآية الرابعة والعشرين {قالُوا أَساطِيرُ»} فصلا بين جواب المقر وجواب الجاحد.
إعراب فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ
⬤ {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ}: الجملة: في محل نصب بدل من «خيرا» حكاية لقول المؤمنين أي قالوا هذا القول فقدم تسميته خيرا ثم حكاه.
ويجوز أن يكون كلاما مستأنفا.
«للذين» أعربت وهي جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
أحسنوا: صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
في هذه: جار ومجرور متعلق بأحسنوا.
هذه: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بفي.
الدنيا: بدل من «هذه» مجرورة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
حسنة: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
بمعنى: فقضى أن يكون للذين أحسنوا مكافأة في الدنيا.
إعراب وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ
⬤ {وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ}: الواو: عاطفة.
اللام: للابتداء تفيد التوكيد.
دار: مبتدأ مرفوع بالضمة والآخرة مضاف اليه مجرور بالكسرة.
خير: وأصلها: أخير: خبر مرفوع بالضمة.
إعراب وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ
⬤ {وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ}: الواو عاطفة.
اللام: لام الابتداء للتوكيد.
نعم: فعل ماض جامد مبني على الفتح لانشاء المدح.
دار: فاعل «نعم» مرفوع بالضمة.
المتقين: مضاف اليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
أي ولنعم دار الآخرة.
وحذف المخصوص بالمدح لتقدم ذكره أي لتقدم ما يشعر به.
وقد ذكّر الفعل «نعم» مع فاعله «الدار» وهي مؤنثة على تضمين موضع دار المتقين أو مثواهم ولم يؤنث الفعل لسبب آخر هو خشية الالتباس.
لأن «نعمت» تشبه الاسماء التركية الأصل في الكتابة نحو: حكمت نشأت نعمت الخ.
وهي مأخوذة من اللغة العربية التي أصل كتابتها بالتاء القصيرة-المدورة- هذا ما تقوله مدرسة البصريين وحذفوا علامة التأنيث لأنها عندهم أوجه.
إعراب وَقِيلَ لِلَّذِينَ اِتَّقَوْا ماذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا خَيْراً لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَقِيلَ لِلَّذِينَ اِتَّقَوْا ماذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا خَيْراً لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ