إعراب وَقالَ مُوسى إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً فَإِنَّ اللهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ (8)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَقالَ مُوسى إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ
⬤ {وَقالَ مُوسى}: الواو: عاطفة.
قال: فعل ماض مبني على الفتح.
موسى: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر أي قال موسى لقومه.
وما بعده: مفعول به في محل نصب-مقول القول-.
إعراب إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً فَإِنَّ اللهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ
⬤ {إِنْ تَكْفُرُوا}: إن: حرف شرط جازم.
تكفروا: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
إعراب أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً فَإِنَّ اللهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ
⬤ {أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً}: أنتم: ضمير رفع مبني على السكون في محل رفع توكيد للضمير في «تكفروا».
الواو: حرف عطف.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع معطوف على ضمير «تكفروا».
في الأرض: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف وجوبا تقديره استقر وجملة «استقر في الأرض» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
جميعا: حال منصوب بالفتحة ويجوز أن يكون توكيدا بمعنى «كلهم» ولمعنى: إن تكفروا أنتم يا بني اسرائيل والناس كلهم فانّما ضررتم أنفسكم.
إعراب فَإِنَّ اللهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ
⬤ {فَإِنَّ اللهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ}: الجملة: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
الفاء: واقعة في جواب الشرط -الجزاء-إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الله لفظ الجلالة: اسم «إنّ» منصوب بالفتحة اللام: للتوكيد -المزحلقة-غني: خبر «انّ» مرفوع بالضمة.
حميد: صفة-نعت-لغني أو خبر ثان لأنّ مرفوع بالضمة أي لغني محمود: صيغة فعيل بمعنى مفعول.
والمعنى فإنّ الله غنيّ عن شكركم لا يتأثر من ذلك لأنه غني محمود.
إعراب وَقالَ مُوسى إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً فَإِنَّ اللهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَقالَ مُوسى إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً فَإِنَّ اللهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ