إعراب إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا

إعراب إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ

۞۞۞۞۞۞۞

⬤ إنْ نقول إلّا: إنْ: نافية بمعنى "ما" مهملة لأنها مخففة.

 نقول: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن.

 إلّا: أداة حصر لا عمل لها.

 والجملة الفعلية بعدها: في محل نصب مفعول به -مقول القول- بمعنى ما نقول إلا قولنا.

⬤ اعتراك بعض: اعترى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم.

 بعض: فاعل مرفوع بالضمة.

⬤ آلهتنا بسوء: مضاف إليه مجرور بالكسرة وهو مضاف "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

 بسوء: جار ومجرور متعلق باعتراك بمعنى: أصابك بأذى.

 والمراد في القول الكريم هنا: بجنون.

⬤ قال إني أشهد الله: قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو.

 أي قال هود والجملة بعدها في محل نصب مفعول به -مقول القول- إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم "إنّ".

 أشهد: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا.

 الله: لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة.

 وجملة "أشهد الله" في محل رفع خبر "إنّ".

⬤ واشهدوا أني: الواو عاطفة.

 اشهدوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة.

 الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

 أنى: أعربت.

⬤ بريء مما تشركون: بريء: خبر "أنّ" مرفوع بالضمة.

 ممّا: مكونة من "من" حرف جر و "ما" اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار المجرور متعلق ببريء.

 تشركون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.

 والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

 وجملة "تشركون" صلة الموصول.

 

۞۞۞۞۞۞۞۞

۞۞۞۞۞۞۞۞