السعآية والبغي باب السعآية والبغي

السعآية والبغي باب السعآية والبغي

قال اللهّ تعالى ذِكْرُه:

 " يَا أيُّهَا الناسُ إِنَمَا بَغْيًكُمْ على أنْفُسِكم " . وقال عزَ وجل:

 " ثَم بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنًهُ الله " .

وقال الشاعر:

فلا تسبق إلى أحدٍ بِبَغْيٍ

***

 فإِنَّ البَغْي مَصرعه وخيم

وقال العتَّابي:

بَغَيْت فلم تَقَع إلاّ صَرِيعاً

***

 كذاك البَغْي يَصرع كلَّ باغِي

وقال المأمون يوماَ لبعض وَلده:

 إياك وأن تُصْغي لاستماعٍ قول السُّعاة، فإنه ما سَعى رجلٌ برجل إلا انحطّ من قَدْرِه عندي ما لا يتلافاه أبداً.

ووقَّع في رُقعة ساعٍ:

 سننظر أصدقتَ أم كنت من الكاذبين.

ووقّع في رًقعة رجل سعَى إليه ببعض عُمَّاله:

 قد سَمِعنا ما ذكره الله عزَّ وجلَّ في كتابه، فانصرفْ رَحمك اللّه.

فكان إذا ذُكر عند السُّعاة، قال:

 ما ظَنُّكم بقوْمٍ يَلعنهم الله على الصِّدق؟ وسعَى رجلٌ إلى بلال بن أبي بُردة، فقال له:

 انصَرف حتى أَكْشِفَ عما ذكرت.

ثم كشف عن ذلك فإذا هو لغير رِشْدَة، فقال:

 أنا أبو عمرو وما كَذبْتُ ولا كُذِبت.

حدثني أبي عن جدّي أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

 السًاعي لِغَيْر رِشْدة.

وسأل رجلٌ عبدَ الملك الخَلْوَة، فقال لأصحابه:

 إذا شِئْتم فقُوموا. فلما تَهَيَّأَ الرجل للكلام، قال له:

 إيّاك أن تَمْدحني، فأنا أعلم بنفسي منك، أو تَكْذِبني، فإنه لا رَأْي لكَذُوب، أو تَسْعى إليً بأحد، وإن شئتَ أَقلتُك؟ قال:

 أَقِلْني.

ودخل رجلٌ على الوليد بن عبد الملك، وهو والي دِمشق لأبيه، فقال:

 للأمير عندي نصيحة؟ فقال:

 إِن كانت لنا فاذكُرْها، وإن كانت لِغَيرنا فلا حاجةَ لنا فيها؟ قال:

 جارٌ لي عَصىَ وفَرَّ مِنْ بَعْثه؛ قال:

 أما أنت فتُخبِر أنَّك جارُ سَوْء، وإِن شئتَ أرْسلنا معك، فإن كنتَ صادقاً أقصَيناك، وإِن كنتَ كاذباً عاقبناك، وإِن شئتَ تارَكناك، قال:

 تَارِكْني.

وفي سِيَر العجم:

 أنّ رجلاً وَشىَ برجل إلى الإسكندر، فقال:

 أتًحِب أن تَقْبل مِنه عليك ومِنك عليه؟ قال:

 لا، قال:

 فكُفَّ الشر يُكَفُّ عنك الشرُّ.

وقال الشاعر:

إذا الواشي نَعَى يومًا صدِيقا

***

 فلا تَدَع الصديق لقَوْلِ واشي

وقال ذو الرِّياستين:

 قَبول النَّمِيمة شَرٌ من النميمة، لأنّ النميمة دِلالة، والقَبُول إجازة، وليس مَن دَلَّ على شيء كمن قَبِله وأجازه.

ذُكِر السُّعاة عند المأمون، فقال لرجل ممن حَضر،:

 لو لم يكن من عَيْبهم إلا أنّهم أَصدق ما يكونون أبغضُ ما يكونون إلى الله تعالى " لكَفَاهُم " .

وعاتب مُصْعبُ بن الزبير الأحنفَ في شيء، فأنكره، فقال:

 أَخْبَرني الثقةُ؛ قال:

 كلا، إنّ الثقة لا يُبلغِ.

وقد جَعل اللهّ السامع شريك القائل. فقال:

 " سًمّاعُون للكَذِب أَكَّالُون للسُّحْتِ " .

وقيل:

 حَسْبك من شّرٍ سماعُه.

وقال الشاعر:

لَعمركَ ما سبَّ الأمير عدوُّه

***

 ولكنَّما سَبَّ الأمير المُبَلغُ

وقال آخر:

لا تقبلنَّ نَميمةً بُلِّغتَها

***

 وتحفَظَنَّ مِن الذي أنباكَهَا

إنّ الذي أنباك عنه نَميمةً

***

 سَيَدِبُّ عنك بمثلها قد حاكها

لا تنقشنَّ برِجْل غيرك شَوْكةً

***

 فَتَفي برِجْلك رجْلَ مَن قد شاكَها

وقال دِعْبل:

وقد قطَع الواشُون ما كان بَيننا

***

 ونحنُ إلى أن نُوصِلَ الحَبلَ أحْوَجُ

رَأوْا عَوْرةً فاستَقْبلوها بألْبهِم

***

 فلم يَنْههم حِلْمٌ ولم يَتحرجوا

وكانوا أناسا كنتُ آمنُ غيْبَهم

***

 فراحُوا على ما لا نُحبّ فأدْلجوا

الغِيبَة

قال النبي صلى الله عليه وسلم:

 إذا قلتَ في الرجل ما فيه فقد اغتَبْته، وإذا قلتَ ما ليس فيه فقد بهَته:

 ومرَّ محمدُ سِيرين بقوم، فقال إليه رجل منهم فقال:

 أبا بكر، إنّا قد نِلْنا منك فحَلِّلنا؟ فقال:

 " إني " ، لا أحِلّ لك ما حَرّم اللهّ عليك، " فأمّا ما كان إليَّ فهو لك " . وكان رَقَبة بن مَصْقلة جالساً مع أصحابه فذَكَروا رجلاً بشيء، فاطْلعَ ذلك الرجلُ، فقال " له " بعضُ أصحابه:

 أَلا أخْبره بما قًلنا فيه لئلا تكون غِيبة؟ قال:

 أخبره حتى تكون نميمة.

اغتاب رجلٌ رجلاً عند قُتيبة بن مُسلم، فقال له " قُتَيبة " :

 أمْسك عليك أيها الرجل، فواللّه لقد تلَمَّظت بمُضْغة طالما لَفَظها الكِرام.

محمد بن مُسلم الطائفيّ قال:

 جاء رجلٌ إلى ابن سِيرين، فقال له:

 بَلغني أنك نِلْتَ منّي، قال:

 نفسي أعزًّ " علي " ، من ذلك.

وقال رجل لبَكْر بن محمد بن عِصْمة:

 بلَغني أنَّك تقع فيّ؟ قال:

 أنتَ إذًا عليَّ أكرمِ من نفسي.

وَوقع رجلٌ في طَلْحَة والزُبير عند سَعد بن أبي وَقّاص، فقال له:

 اسكُتْ، فإن الذي بيننا لم يَبْلُغ دينَنا.

وعاب رجلٌ رجلاً عند بعض الأشراف، فقال له:

 قد استدللتُ على كَثرة عُيوبك بما تكثر من عُيوب الناس، لأن طالبَ العُيوب إِنما يَطْلبها بقَدر ما فيه منها، أما سمعتَ قولَ الشاعر:

لا تَهْتِكَنْ من مَساوي الناس ما سترُوا

***

 فَيَهْتِكَ الله سِتْراً مِن مَساوِيكَا

واذكُرْ محَاسِنَ ما فيهم إذا ذُكِروا

***

 ولا تَعِبْ أحداً منهم بما فِيكا

وقال آخر:

لا تنهَ عن خُلُقٍ وتأتيَ مثْلَه

***

 عارٌ عليكَ إذا فعلتَ عَظيمُ

وابْدَأْ بنفسك فانهَها عنَ غَيِّها

***

 فإِذا انتهت عنه فأنتَ حَكيمِ

وقال محمد بن السماك:

 تَجَنَب القول في أخيكَ لخَلتين:

 أمَّا واحدة، فعلَّك تعِيبه بشيءٍ هو فيك؟ وأما الأخرى، فإنْ يَكُن الله عافاك ممَّا ابتلاه به، كان شُكْرك الله على العافية تعبيراً لأخيك على البَلاء.

وقيل لبعض الحُكماء:

 فلانٌ يَعِيبك؛ قال:

 إنما يَقْرض الدَرهمَ الوازنُ.

" قيل لبُزَرْجَمُهر:

 هل تعلم أحداً لا عيبَ فيه؟ قال:

 إن الذي لا عيب فيه لا يموت " .

وقيل لعمرو بن عُبيد:

 لقد وَقع فيك أيوب السِّخْتيانيّ حتى رَحمْناك؟ قال:

 إياه فارحَمُوا. " وقال ابن عبَّاس:

 اذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به، ودَع منه ما تُحِبُّ أن يَدَع منك.

وقَدم العلاء بن الحَضرميّ على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له:

 هل تَرْوِي من الشعر شيئَاَ؟ قال:

 نعم؟ قال:

 فأنشِدني؟ فأنشِده:

تَحَببْ ذَوي الأضغان تَسْب نفوسَهم

***

 تَحَببَك القُربَى فقد تُرْقع النَّعَلْ

وإن دَحسوا بالكُرْه فاَعفُ تكرُّمًا

***

 وإن غَيَّبوا عنك الحديثَ فلا تَسَل

فإن الذي يُؤْذيك منه سماعُه

***

 وإن الذي قالوا وراءك لم يُقل

فقال النبي عليه السلام:

 إن من الشِّعر لَحِكْمة.

وقال الحسنُ البَصْرِي:

 لا غِيبةَ في ثَلاثة:

 فاسقٍ مُجاهر " بالفِسْقِ " ، وإمام جائر، وصاحب بِدْعة لم يَدَع بِدْعته.

وكتب الكِسائي إلى الرَّقاشي:

تركتَ المسجد آلْجَام

***

 عَ والتَرك له ريبَهْ

فلا نافلةً تَقْضي

***

 ولا تَقضي لمَكْتوبَه

وأخبارُكَ تَأْتينا

***

 على الأعْلام مَنْصوبَه

فإنْ زِدْتَ من الغيَب

***

 بة زِدْناك من الغِيبه

السعآية والبغي باب السعآية والبغي

۞۞۞۞۞۞۞۞

 كتاب الياقوتة في العلم والأدب ﴿ 42 ﴾ 

۞السعآية والبغي باب السعآية والبغي۞۞۞۞۞۞۞