إعراب وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ
⬤ وكذلك يجتبيك ربّك: الواو استئنافية.
الكاف: اسم بمعنى "مثل" مبني على الفتح في محل نصب صفة -نعت- لمفعول مطلق -مصدر- محذوف.
التقدير: ومثل ذلك الاجتباء.
ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
اللام.
للبعد والكاف حرف خطاب.
يجتبيك: بمعنى: يصطفيك: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم.
ربك: فاعل مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
بمعنى يصطفيك للنبوة.
إعراب وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ
⬤ ويعلمك من تأويل الأحاديث: الواو استئنافية لأن الكلام مستأنف غير داخل في حكم التشبيه بتقدير وهو يعلمك و "يعلمك" تعرب إعراب "يجتبيك" وعلامة رفع الفعل الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو.
من تأويل: جار ومجرور متعلق بيعلمك أو تكون "من" من التبعيض ومفعول "يعلِّم" الثاني محذوفًا دلت عليه من التبعيضية.
الأحاديث: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
إعراب وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
⬤ ويتمُّ نعمته عليك: ويتم: معطوفة بالواو على "يعلم" وتعرب إعرابها.
نعمته: مفعول به منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
عليك: جار ومجرور متعلق بيتم أي ويتم نعمته عليك بالنبوة.
⬤ وعلى آل يعقوب: الواو: عاطفة.
على آل: جار ومجرور متعلق بيتم.
يعقوب: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلًا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف -التنوين- على المعجمة والعلمية.
بمعنى: على أهل يعقوب بالتقوى والصلاة.
⬤ كما أتمها: الكاف: تعرب إعراب الكاف في "كذلك" و "ما" كافة.
ويجوز أن تكون الكاف هنا حرف جر للتشبيه و "ما" مصدرية.
أتمَّ: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو و "ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به و "ما" المصدرية وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق -مصدر- محذوف.
التقدير: ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب إتمامًا كاتمامها على أبويك من قبل.
وجملة "أتمها" صلة "ما" المصدرية لا محل لها.
⬤ على أبويك من قبل: جار ومجرور متعلق بأتمها.
أبويك: اسم مجرور بعلى وعلامة جره الياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة.
والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
من: حرف جر.
قبل: اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن ولم تعرب كلمة "أبويك" إعراب الأسماء الخمسة لأنها مثناة والجار والمجرور "من قبل" متعلق بأتمها.
⬤ إبراهيم وإسحاق: إبراهيم: عطف بيان لأبويك مجرور مثلها وعلامة جره الفتحة بدلًا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف "التنوين" على المعجمة والعلمية وإسحاق: معطوف بالواو على "إبراهيم" ويعرب إعرابه.
⬤ إنّ ربك عليم حكيم: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
ربك: اسم "إنّ" منصوب للتعظيم بالفتحة والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
عليم: خبر "إنّ" مرفوع بالضمة.
حكيم: صفة -نعت- لعليم أو خبر ثانٍ لإنّ مرفوعة بالضمة أيضًا.
أي بمعنى: إنّ ربك عليم بالمستأهلين لفضله حكيم بما يفعل.
إعراب وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ