إعراب وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ
⬤ وما كان لنفس: الواو: استئنافية.
ما: نافية لا عمل لها.
كان: فعل ماضٍ ناقص.
لنفس: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم لكان.
⬤ أن تؤمن: أن: حرف مصدري ناصب.
تؤمن: فعل مضارع منصوب بأنْ وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي.
و"أن" وما تلاها بتأويل مصدر في محل رفع اسم "كان" مؤخر.
وجملة "تؤمن" صلة حرف مصدري لا محل لها.
⬤ إلاّ بإذن الله: أداة حصر لا عمل لها أو حرف تحقيق بعد النفي.
بإذن: جار ومجرور متعلق بتؤمن.
الله: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
إعراب وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ
⬤ ويجعل الرجس: الواو: استئنافية.
يجعل: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو.
الرجس: مفعول به منصوب بالفتحة.
⬤ على الذين لا يعقلون: جار ومجرور متعلق بمفعول "يجعل" الثاني.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بعلى.
لا: نافية لا عمل لها.
يعقلون: وهم الكفرة: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة "لا يعقلون" صلة الموصول لا محل لها.
إعراب وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ