إعراب قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ
⬤ {قُلْ}: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت.
⬤ {مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}: من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
ربِّ: خبر "من" مرفوع للتعظيم بالضمة.
السماوات: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
والأرض: معطوفة بالواو على "السماوات" وتعرب إعرابها.
⬤ {قُلِ اللَّهُ}: قل: أعربت وكسر آخرها لالتقاء الساكنين.
الله.
خبر لمبتدأ تقديره: هو الله مرفوع للتعظيم بالضمة.
أي ثم أجاب عنهم قائلًا هو الله والجملة الاسمية.
في محل نصب مفعول به - مقول القول -.
إعراب قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا
⬤ {قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ}: قل: أعربت.
الهمزة: همزة توبيخ بلفظ استفهام.
الفاء: زائدة - تزيينيه - و "اتخذتم" فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.
من دونه: جار ومجرور متعلق بحال مقدم من "أولياء".
والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
أولياء: مفعول به منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف - التنوين - على وزن أفعلاء.
إعراب لا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا
⬤ {لَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا}: الجملة: في محل نصب صفة - نعت - لأولياء.
لا: نافية لا عمل لها.
يملكون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
لأنفس: جار ومجرور متعلق بيملكون و "هم" ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة.
نفعًا: مفعول به منصوب بالفتحة.
وَلَا: الواو عاطفة.
و "لا" زائدة لتأكيد النفي.
ضرًا: معطوفة على "نفعًا" منصوبة مثلها بالفتحة.
إعراب قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ
⬤ {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ}: قل: أعربت: هل.
حرف استفهام لا محل لها من الإعراب.
يستوي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل.
الأعمى: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.
والبصير: معطوفة بالواو على "الأعمى" مرفوعًا بالضمة الظاهرة.
بمعنى: هل يستوي المؤمن والكافر.
إعراب أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
⬤ {أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ}: أم المنقطعة: عاطفة بمعنى حرف الإضراب "بل" وما بعدها معطوف على جملة "هل يستوي الأعمى والبصير" ويعرب إعرابها.
والظلمات مرفوعًا بالضمة الظاهرة والجملتان: ابتدائيتان لا محل لهما من الإعراب.
بمعنى: هل يستوي الكفر والإيمان؟ .
إعراب أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
⬤ {أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ}: أم: أعربت.
أي بمعنى: بل اجعلوا.
ومعنى الهمزة الإنكار بلفظ استفهام.
جعلوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
لله شركاء: تعرب إعراب "من دونه أولياء".
وشركاء على وزن - فعلاء.
⬤ {خَلَقُوا كَخَلْقِهِ}: خلقوا: جملة فعلية تعرب إعراب "جعلوا" في محل نصب صفة - نعت - لشركاء.
بمعنى أنهم لم يتخذوا لله شركاء خالقين قد خلقوا مثل خلق الله.
كخلقه: الكاف: اسم مبني على الفتح في محل نصب مفعول به لخلقوا بمعنى "مثل خلقه".
خلقه: مضاف إليه مجرور بالكسرة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة والجملة في سياق الإنكار تهكم بهم يزيد الإنكار تأكيدًا.
إعراب فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
⬤ {فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ}: بمعنى: فاشتبه الأمر عليهم فلم يعرفوا من خلق هذا ومن خلق ذاك.
الفاء: سببية و "تشابه" فعل ماضٍ مبني على الفتح.
الخلق: فاعل مرفوع بالضمة.
عليهم: جار ومجرور متعلق بتشابه و"هم" ضمير متصل في محل جر بعلى.
إعراب قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
⬤ {قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ}: قل: أعربت.
الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
خالق: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.
كلّ: مضاف إليه مجرور بالكسرة وهو مضاف.
شيء: مضاف إليه ثانٍ مجرور بالكسرة.
⬤ {وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ}: الواو: عاطفة.
هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح لا محل رفع مبتدأ.
الواحد: خبر "هو" مرفوع بالضمة.
القهار: صفة - نعت - للواحد أو خبر ثانِ للمبتدأ "هو" مرفوع بالضمة.
إعراب قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا