إعراب فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ
⬤ فلولا كانت قرية آمنت: الفاء: استئنافية.
لولا: بمعنى "هلّا" حرف توبيخ لدخولها على فعل ماضٍ.
كانت: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها.
قرية: اسم "كان" مرفوع بالضمة.
أي بمعنى: فهلا كانت قرية من القرى آمنت قبل رؤيتها العذاب.
آمنت: فعل ماضٍ مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي.
وجملة "آمنت" في محل نصب خبر "كان".
⬤ فنفعها إيمانها: الفاء: عاطفة.
نفع: فعل ماضٍ مبني على الفتح و"ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم.
ايمان: فاعل مرفوع بالضمة و"ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
إعراب إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ
⬤ إلاّ قوم يونس: إلّا: أداة استثناء.
قوم: مستثنى بإلّا منصوب بالفتحة وهو استثناء منقطع من القرى لأن المراد أهاليها، بمعنى: ولكن قوم يونس.
ويجوز أن يكون استثناء متصلًا والجملة في معنى النفي بتقدير: ما آمنت قرية من القرى الهالكة إلّا قوم يونس.
يونس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة بدلًا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف على المعجمة والعلمية.
إعراب لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ
⬤ لما آمنوا كشفنا: لا: اسم شرط غير جازم بمعنى "حين" أو اسم وجود لوجود مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بالجواب.
آمنوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة "آمنوا" في محل جر مضاف إليه.
كشف: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنا و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
وجملة "كشفنا وما بعدها" جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
⬤ عنهم عذاب الخزي: جار ومجرور متعلق بكشفنا.
وهم ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعن.
إعراب عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ
عذاب: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.
الخزي: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
إعراب فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ
⬤ في الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين: جار ومجرور متعلق بكشفنا.
الدنيا: صفة -نعت- للحياة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
إعراب وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ
ومتعنا: معطوفة بالواو على "كشفنا" وتعرب إعرابها و"هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
إلى حين: جار ومجرور متعلق بمتعناهم ونون الاسم لانقطاعه عن الإضافة.
إعراب فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ