إعراب فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ
⬤ فقال الملأ الذين: الفاء: استئنافية: قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح.
الملأ: فاعل مرفوع بالضمة.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة للموصوف الملأ.
⬤ كفروا من قومه: الجملة: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
كفروا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
من قومه: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول "الذين" والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
إعراب مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ
⬤ ما نراك إلّا بشرًا مثلنا: ما: نافية لا عمل لها.
نراك: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن.
والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
إلّا: أداة حصر لا عمل لها.
بشرًا: مفعول به منصوب ثانٍ بالفتحة.
مثل: صفة لبشرًا منصوبة مثلها بالفتحة و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة و "نرى" هنا بمعنى الظن ويجوز أن تكون "بشرًا" حالًا على معنى الهيئة.
أي الرؤية.
إعراب وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ
⬤ وما نراك اتّبعك إلّا الذين: أعربت والواو عاطفة.
اتبع: فعل ماضٍ مبني على الفتح والكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم.
إلّا: أداة حصر لا عمل لها.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل وجملة "اتبعك إلّا الذين" في محل نصب مفعول به ثانٍ ويجوز أن تكون حالًا بتقدير: ما نراك متبوعًا إلّا من قبل الذين
⬤ هم أراذلنا: الجملة: صلة الموصول لا محل لها.
هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
أراذل: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
⬤ بادي الرأي: بادي: ظرف زمان منصوب على الظرفية الزمانية بالفتحة بمعنى أول الرأي أو ظاهر الرأي.
أصله: وقت حدوث أول رأيهم أو وقت حدوث ظاهر رأيهم فحذف ذلك وأقيم المضاف إليه مقامه.
الرأي: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء الظاهرة في الآخرة.
إعراب وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ
⬤ وما نرى لكم علينا من فضل: وما نرى: أعربت.
لكم: جار ومجرور متعلق بنرى والميم علامة جمع الذكور.
أو يكون الجار والمجرور في مقام مفعول "نرى" الثاني.
من: حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي.
فضل: اسم مجرور لفظًا منصوب محلًّا على أنه مفعول به للفعل نرى "و" علينا" جار ومجرور في محل نصب حال لأنه متعلق بصفة مقدمة من "فضل".
إعراب بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ
⬤ بل نظنكم كاذبين: بل: حرف إضراب للاستئناف.
نظن: تعرب إعراب "نرى".
الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول.
والميم علامة جمع الذكور.
كاذبين: مفعول به ثانٍ لنظنّ منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم.
والنون عوض عن تنوين المفرد.
وعلامة رفع "نظن" الضمة الظاهرة.
إعراب فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا