إعراب إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ وَالْعامِلِينَ عَلَيْها وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقابِ وَالْغارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (60)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ وَالْعامِلِينَ عَلَيْها وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقابِ
⬤ إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ: انّما: كافة ومكفوفة.
الصدقات: مبتدأ مرفوع بالضمة.
للفقراء: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ المحذوف.
والتقدير: انما الصدقات مصروفة للفقراء.
وقد زيدت «ما» على «إن» فصارت للتعيين.
⬤ وَالْمَساكِينِ وَالْعامِلِينَ عَلَيْها: الكلمتان: معطوفتان على «الفقراء» وتعربان مثلها وعلامة جر العاملين الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد.
عليها: جار ومجرور متعلق بالعاملين.
أي على تحصيلها.
⬤ وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ: معطوفة بالواو على «الفقراء» وتعرب مثلها.
قلوب: نائب فاعل مرفوع بالضمة لاسم المفعول «الْمُؤَلَّفَةِ» و «هم»: ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
⬤ وَفِي الرِّقابِ وَالْغارِمِينَ: الواو: عاطفة في الرقاب جار ومجرور أي وللصرف في فك رقاب الأرقاء والغارمين تعرب اعراب والعاملين.
⬤ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ: تعرب اعراب «فِي الرِّقابِ» أي ومصروفة في سبيل الله.
الله لفظ الجلالة: اسم مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة.
⬤ وَابْنِ السَّبِيلِ: معطوفة بالواو على «فِي سَبِيلِ اللَّهِ» وتعرب إعرابها.
ويجوز عطفه على «لِلْفُقَراءِ» ولكنه أقرب في عطفه على «فِي سَبِيلِ اللَّهِ» لأنه قريب منه.
⬤ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ: فريضة: مفعول مطلق منصوب بالفتحة لأنه في معنى المصدر بتقدير: فرض الله الصدقات فرضا وهو في معنى المصدر المؤكد.
من الله.
جار ومجرور للتعظيم متعلق بصفة محذوفة من «فَرِيضَةً».
⬤ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ: الواو: استئنافية.
الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
عليم حكيم: خبران للفظ الجلالة مرفوعان بالضمة.
إعراب إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ وَالْعامِلِينَ عَلَيْها وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقابِ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ وَالْعامِلِينَ عَلَيْها وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقابِ