إعراب لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ
⬤ {لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى}: اللام حرف جر متعلقة بيضرب: أي كذلك يضرب الله الأمثال للمؤمنين الذين استجابوا وللكافرين الذين لم يستجيبوا: أي هما مثلا الفريقين.
الذين: اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام.
استجابوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
لربّ: جار ومجرور متعلق باستجابوا و "هم" ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة.
الحسنى: صفة - نعت - لمصدر "استجابوا" أي استجابوا الاستجابة الحسنى منصوبة بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر ويجوز أن تكون الجملة ابتدائية فتعرب "لِلَّذَينِ" جارًا ومجرورًا في محل رفع متعلقة بخبر مقدم و "استجابوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
و "الحسنى" مبتدأ مرفوعًا بالضمة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى: لهم المثوبة الحسنى أو حسن الثواب أو جزاء الحسنى وهي مؤنث "الأحسن".
إعراب وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا
⬤ {وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ}: الواو: استئنافيّة.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
لم: حرف نفي وجزم وقلب.
يستجيبوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
له: جار ومجرور متعلق بيستجيبوا.
وجملة "لم يستجيبوا له" صلة الموصول لا محل لها.
إعراب لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ
⬤ {لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا}: الجملة المؤولة من "لو" مع جوابها: في محل رفع خبر المبتدأ "الذين".
لو: حرف شرط غير جازم.
أن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
لهم: اللام حرف جر و "هم" ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر "أنّ " ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم "أنّ" مؤخر.
في الأرض: جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة.
التقدير: ما استقر أو ما هو مستقر في الأرض جميعًا "و "أن" واسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره ثبت.
التقدير: لو ثبت ملكيتهم.
جميعًا: حال من "ما" منصوب بالفتحة.
⬤ {وَمِثْلَهُ مَعَهُ}: معطوفة بالواو على "ما" منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
مع: ظرف مكان متعلق بمثله والهاء مضاف إليه.
⬤ {لَافْتَدَوْا بِهِ}: الجملة: جواب شرط غير جازم لا محل لها.
اللام: واقعة في جواب "لو".
افتدوا: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والألف فارقة.
به: جار ومجرور متعلق بافتدوا وحذف مفعولها أي لافتدوا أنفسهم.
إعراب أُولَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ
⬤ {أُولَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ}: أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب.
لهم: أعربت.
وهي في محل رفع خبر مقدم.
سوء: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
الحساب: مضاف إليه مجرور بالكسرة والجملة الاسمية لهم سوء الحساب "في محل رفع خبر" "أولئك" والإشارة إِلَى الكافرين.
إعراب وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ
⬤ {وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ}: الواو: حالية والجملة بعدها: في محل نصب حال.
مأوى: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
جهنم: خبر "مأواهم" مرفوع بالضمة ولم تنون لأنَّها ممنوعة من الصرف.
⬤ {وَبِئْسَ الْمِهَادُ}: الواو: استئنافيّة.
بئس: فعل ماضٍ جامد لإنشاء الذم مبني على الفتح.
والهاد: فاعل مرفوع بالضمة وحذف المخصوص بالذم اختصارًا لأنَّ ما قبله يدلُّ عليه.
إعراب لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا