إعراب وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ
⬤ وإلى ثمود: تعرب إعراب "وإلى عاد" الواردة في الآية الكريمة الخمسين مجرور بالفتحة بدلًا من الكسرة لعلميته أي إلى بني ثمود.
⬤ أخاهم صالحًا: مفعول به لفعل مقدّر أي وأرسلنا إلى بني ثمود أخاهم منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
صالحًا: عطف بيان لأخاهم منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
إعراب قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ
⬤ قال يا قوم: قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو أي فقال لهم: يا أداة نداء.
قوم: منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة اختصارًا والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة والكسرة دالّة على الياء المحذوفة.
⬤ اعبدوا الله: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه.
من الأفعال الخمسة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة.
والجملة: في محل نصب مفعول به -مقول القول-.
⬤ ما لكم من إله غيره: ما: نافية لا عمل لها.
لكم: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف.
من: حرف جر زائد لتأكيد النفي.
إله: مجرور لفظًا مرفوع محلًّا لأنه مبتدأ مؤخر.
غيره: بدل أو صفة لإله مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
ورفع الاسم "غيره" لأنه تابع لإله على المحل لا اللفظ.
إعراب هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ
⬤ هو أنشأكم: الجملة: في محل رفع صفة ثانية لإله على المحل لا اللفظ.
هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية بعده: في محل رفع خبر له.
أنشأ: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو.
الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
⬤ من الأرض واستعمركم فيها: جار ومجرور متعلق بأنشأكم.
إعراب وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ
واستعمركم فيها: معطوفة بالواو على أنشأكم من الأرض والجار والمجرور متعلق باستعمركم ويجوز أن يكون خبر "هو" محذوفًا تقديره: الذي: وفي هذه الحالة تكون جملة "أنشأكم" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
ومعنى "استعمركم فيها" أي جعلكم عمّارها.
إعراب فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ
⬤ فاستغفروه: الفاء: سببية.
استغفروه: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
أي فاستغفروه من ذنوبكم.
إعراب ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ
⬤ ثم توبوا إليه: ثم: حرف عطف.
توبوا: معطوفة على "استغفروا" وتعرب إعرابها.
إليه: جار ومجرور متعلق بتوبوا.
إعراب إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ
⬤ إنّ ربّي: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
ربي: اسم "إنّ" منصوب للتعظيم بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
⬤ قريب مجيب: خبر "إنّ" مرفوع بالضمة أي قريب الرحمة.
مجيب: صفة لقريب أو خبر ثانٍ مرفوع بالضمة أيضًا أي مجيب لداعيه.
إعراب وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ