إعراب كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ (30)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا
⬤ {كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ}: الكاف: اسم مبني على الفتح في محل نصب نائب مفعول مطلق أي مثل ذلك الإرسال أرسلناك بمعنى: وكما أرسلنا في كلّ أمة رسولًا أرسلناك لهؤلاء.
ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
اللام للبعد والكاف للخطاب.
أرسل: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنا و"نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
في أُم: جار ومجرور متعلق بأرسلناك.
إعراب قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ
⬤ {قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ}: قد: حرف تحقيق.
خلت: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين واتصاله بتاء التأنيث الساكنة.
من قبل: جار ومجرور متعلق بخلت أو بحال محذوفة من "أمم" و "ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
أمم: فاعل مرفوع بالضمة والجملة: في محل جر صفة - نعت - لأمة بمعنى: أرسلناك في أمة قد مضت أو قد تقدمتها أمم كثيرة فهي آخر الأمم وأنت خاتم الأنبياء.
⬤ {لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ}: اللام: حرف جر للتعليل.
تتلو: فعل مضارع منصوب بأنْ مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت.
على: حرف جر و"هم" ضمير الغائبين في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بتتلو و "أنْ" وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بأرسلناك وجملة "تتلو" صلة "أن" الحرف المصدري لا محل لها.
⬤ {الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ}: الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به أي لتقرأ عليهم الكتاب العظيم الذي أوحينا إليك.
أوحينا: تعرب إعراب "أرسلنا".
إليك: جار ومجرور متعلق بأوحينا وجملة "أوحينا إليك" صلة الموصول لا محل لها والعائد إِلَى الموصول ضمير محذوف منصوب محلًا لأنه مفعول به.
التقدير: أوحيناه.
إعراب قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ
⬤ {وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ}: الواو: حالية والجملة بعدها: في محل نصب حال.
هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
يَكْفُرُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
بالرحمن: جار ومجرور متعلق بيكفرون أي بالله وجملة "يكفرون بالرحمن" في محل رفع خبر "هم".
⬤ {قُلْ}: فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت.
وما بعده: في محل نصب مفعول.
⬤ {هُوَ رَبِّي}: هو: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ.
ربيّ: خير "هو" مرفوع للتعظيم بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
إعراب لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ
⬤ {لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ}: لا: نافية للجنس تعمل عمل "أنَّ".
إله: اسمها مبني على الفتح في محل نصب.
إلَّا: أداة حصر أو استثناء.
هو: المستثنى في موضوع رفع بدلًا من وضع "لا إله" لان وضع لا وما عملت فيه الرفع بالابتداء ولو كان المستثنى نصبًا.
لكان إلَّا إياه: وخبر "لا" النافية للجنس محذوف تقديره: كائن أو موجود.
إعراب عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ
⬤ {عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ}: جار ومجرور متعلق بتوكلت.
وتوكلت: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع التحرك والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل.
⬤ {وَإِلَيْهِ مَتَابِ}: الواو عاطفة.
إليه: جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر مقدم.
متاب: أَي مرجعي: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال الحل بحركة الياء المناسبة والياء المحذوفة تخفيفًا أو لأنَّها رأس آية: ضمير متصل في محل جر بالإضافة وبقيت الكسرة الدالة على الياء المحذوفة.
إعراب كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ