إعراب ولكل أمة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من

إعراب اية وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً لِيَذْكُرُوا اِسْمَ اللهِ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ

إعراب وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً لِيَذْكُرُوا اِسْمَ اللهِ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ (34) 

• ⬤ {وَلِكُلِّ أُمَّةٍ}: الواو استئنافية.
•  لكل: جار ومجرور متعلق بجعلنا.
•  أمة: مضاف اليه مجرور بالكسرة.

• ⬤ {جَعَلْنا مَنْسَكاً}: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
•  و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل.
•  منسكا: مفعول به منصوب بالفتحة.

 بمعنى: معبدا أو متعبدا.

• ⬤ {لِيَذْكُرُوا}: اللام لام التعليل.
•  حرف جر.
•  يذكروا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
•  وجملة «يذكروا» صلة «أن» المضمرة لا محل لها.
•  و«أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام.
•  والجار والمجرور متعلق بجعلنا أو هو متعلق بمفعولها الثاني.

• ⬤ {اسْمَ اللهِ}: مفعول به منصوب بالفتحة.
•  الله لفظ‍ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة وحذف الجار اختصارا لأن المعنى: ليذكروا اسم الله فيه.

ولكل أمة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من اعراب

• ⬤ {عَلى ما رَزَقَهُمْ}: جار ومجرور متعلق بيذكروا.
•  ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعلى.
•  رزق: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
•  و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
•  وجملة «رزقهم» صلة الموصول لا محل لها.
•  ويجوز أن تكون «ما» مصدرية فتكون «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعلى وجملة «رزقهم» صلة «ما» المصدرية لا محل لها.

• ⬤ {مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ}: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «ما» وهي الماشية التي تنحر في أيام الحج.
•  الأنعام: مضاف اليه مجرور بالكسرة وهي جمع-نعم-وهي الإبل والغنم والبقر.

• ⬤ {فَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ}: الفاء استئنافية.
•  الهكم: مبتدأ مرفوع بالضمة والكاف ضمير المخاطبين في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
•  إله: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.
•  واحد: توكيد لإله مرفوع مثله بالضمة أي توكيد وحدانية الله.

• ⬤ {فَلَهُ أَسْلِمُوا}: الفاء سببية.
•  له: جار ومجرور متعلق بأسلموا، أسلموا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
•  الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
•  بمعنى: أخلصوا له الذكر واجعلوه لوجهه سالما أي خالصا من دون اشراك.

ولكل أمة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فإلهكم إله واحد فله أسلموا وبشر المخبتين اعراب

• ⬤ {وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ}: الواو: استئنافية.
•  بشر: فعل أمر مبني على السكون حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
•  المخبتين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.
•  بمعنى: العابدين الطائعين.إعراب وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً لِيَذْكُرُوا اِسْمَ اللهِ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ