إعراب يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ
⬤ يوم يأت: يوم: مفعول به بفعل مضمر تقديره اذكر ويجوز أن يكون مفعولًا فيه منصوبًا على الظرفية الزمانية بلا تكلّم أو بالانتهاء من قوله تعالى -إلّا لأجل معدود- أي ينتهي الأجل يوم يأتي وهو مضاف.
يأت: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للثقل على الياء المحذوفة اختصارًا والكسرة دالّة عليها نحو قولنا: لا أدر.
حكاه الخليل وسيبويه وحذف الياء كثير في لغة هذيل.
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو أي الله سبحانه ويعضد ذلك قوله بإذنه، ويجوز أن يكون الفاعل ضمير اليوم.
وجملة "يأتي" في محل جر بالإضافة.
⬤ لا تكلّم نفس: لا: نافية لا عمل لها.
تكلم: وأصلها: تتكلم حذفت إحدى التاءين اختصارًا: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
نفس: فاعل مرفوع بالضمة المنونة لأنه اسم نكرة.
⬤ إلاّ بإذنه: الاّ: أداة حصر لا عمل لها.
بإذنه: جار ومجرور متعلق بتكلم والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
إعراب فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ
⬤ فمنهم: الفاء: استئنافية.
من: حرف جر و"هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم.
⬤ شقي وسعيد: شقي: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة أي شقي بكفره.
وسعيد: معطوفة بالواو على "شقي" وتعرب إعرابها أي ومنهم سعيد بايمانه.
إعراب يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ