إعراب وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَاأَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا
⬤ {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ}: الواو: عاطفة، رفع: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فمه جوازًا تقديره هو.
أي يوسف.
أبويه: مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة.
والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
على العرش: جار ومجرور متعلق برفع أي على سرير الملك.
⬤ {وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا}: الواو: استئنافيّة.
خروا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
له: جار ومجرور متعلق بخروا.
سجدًا: حال من الضمير منصوب بالفتحة.
إعراب وَقَالَ يَاأَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا
⬤ وقال يا أبت: وقال: معطوفة بالواو على "رفع" وتعرب إعرابها.
يا: أداة نداء.
أبت: منادى منصوب مضاف وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والتاء منقلبة عن ياء المتكلم في محل جر بالإضافة.
⬤ هذا تأويل رؤياي: هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
تأويل خبر "هذا" مرفوع بالضمة.
رؤياي: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على المف للتعذر والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة ويجوز أن تكون "تأويل" خبرًا لمبتدأ محذوف تقديره هو.
وجملة "هو تأويل" في محل رفع خبر "هذا" والجملة من الابتداء والحبر في محل نصب مفعول به - مقول القول -.
⬤ {مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا}: من: حرف جر.
قبل: اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن.
قد: حرف تحقيق.
جعل: فعل ماضٍ مبني على الفتح و "ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم.
ربي: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
حقًا: مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة أو هي صفة - نعت - لمفعول "جعل" الثاني المقدر.
أي.
قد جعلها ربيّ أمرًا حقًا.
ويجوز أن تنتصب الكلمة على المصدر - المفعول المطلق - أي حقت حقًا.
وجملة، قد جعلها ربيّ حقًا" في محل نصب حال من الرؤيا.
إعراب وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ
⬤ {وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ}: الجملة معطوفة بالواو على "قد جعلها ربي" وتعرب إعرابها وفاعل "أحسن" ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو أي ربي.
بي: جار ومجرور بأحسن.
أي أحسن إلي أو ألطف بي وقبل الباء هنا بمعنى "إلى" فهي للغاية.
إذ: ظرف زمان بمعنى حين مبني على السكون في محل نصب متعلق بأحسن.
والجملة بعد "إذ" في محل جر بالإضافة.
⬤ {أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ}: أخرج: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو.
النون نون الوقاية.
والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
من السجن: جار ومجرور متعلق بأخرجني.
⬤ {وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ}: الواو عاطفة.
جاء: تعرب إعراب "أخرج" بكم: جار ومجرور متعلق بجاء والميم علامة جمع المذكور.
من البدو: جار ومجرور متعلق بجاء أي من البادية.
⬤ {مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ}: جار ومجرور متعلق بجاء.
أنْ: حرف مصدري.
نزغ: فعل ماضٍ مبني على الفتح.
الشيطان: فاعل مرفوع بالضمة بمعنى أفسد الشيطان و "أنْ" المصدرية وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة.
وجملة "نزغ الشيطان" صلة "أن" والحرف المصدري لا محل لها.
⬤ {بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي}: بين: ظرف زمان منصوب متعلق بنزغ أي أفسد وهو مضاف والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
وبين: معطوفة على "بين" الأولى.
إخوتي: مضاف إليه مجرور بالكسرة والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
⬤ {إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ}: إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
ربي: اسم "إنَّ" منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
لطيف: خبر "إنّ" مرفوع بالضمة.
⬤ لما يشاء: جار ومجرور متعلق بلطيف و "ما" اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام.
يشاء: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو.
وجملة "يشاء" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
⬤ {إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ}: أعربت في الآية الكريمة الثالثة والثمانين وحذف مفعول "يشاء" اختصارًا.
إعراب وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَاأَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَاأَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ