إعراب الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ

۞۞۞۞۞۞۞

⬤ {الَّذِينَ آمَنُوا}: الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.

 آمنوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

 الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة "آمنوا" صلة الموصول لا محل لها.

⬤ {وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ}: معطوفة بالواو على "آمنوا" وتعرب إعرابها.

 الصالحات: مفعول به منصوب بالكسرة بدلًا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.

⬤ {طُوبَى لَهُمْ}: طوبى: خبر المبتدأ "الذين" مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.

 اللام: حرف جر و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام.

 اللام بيانية مثلها في سقيًا لك و "طوبى" بمعنى: الغبطة والسعادة أو العيش الطيب لهم.

 والكلمة على وزن "فُعْلى" كبشرى وزُلفى بمعنى طابوا وزكوا وهو دعاء مشتق من طاب يطيب.

 ومن معانيه: أصبت خيرًا وطيبًا وتأتي في محل رفع كقولنا: طيب لك وسلام لك.

 وفي محل نصب طيبًا لك وسلامًا لك.

 والواو في "طوبى" منقلبة عن ياء لضمة ما قبلها كموقن وموسر.

 وهناك وجه آخر لإعراب الآية وهو يَجوز أن تكون "الذين" في محل نصب بدلًا من "منْ" كما أعربت "الذين آمنوا" في الآية الكريمة السابقة على أنَّها بدل من "من أنْاب" أو بدل من "القلوب" على تقدير حذف المضاف: أي تطمئنّ القلوب قلوب الذين آمنوا.

 ويجوز أن تعرب "طوبى" في محل نصب مفعولًا به بمعنى: جعل الله لهم طوبى أي العيش الرغيد والسعادة.

⬤ {وَحُسْنُ مَآبٍ}: معطوفة بالواو على "طوبى" وتعرب إعرابها.

 مآب: مضاف إليه مجرور بالكسرة بمعنى: مرجع من آب يؤوب أوبًا: أي رجع.

 

إعراب الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ

۞۞۞۞۞۞۞۞

۞۞۞۞۞۞۞۞

إعراب الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ