إعراب قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُنْفِقُوا مِمّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ (31)
۞۞۞۞۞۞۞
إعراب قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُنْفِقُوا
⬤ {قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا}: قل: أعربت في الآية السابقة.
لعبادي: جار ومجرور متعلق بقل والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة وفتحت لالتقاء الساكنين.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة -نعت-لعبادي-آمنوا: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
⬤ {يُقِيمُوا}: بمعنى: ليقيموا والجملة «ليقيموا» في محل نصب مفعول به-مقول القول-وقد حذفت اللام لأن الأمر «قل» عوض منه.
ويجوز أن يكون مقول القول محذوفا لأن الجواب يدل عليه وتقديره.
أقيموا.
يقيموا.
ففي هذا التقدير تكون «يقيموا» جواب الطلب-الأمر-مجزومة بحذف النون.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
بمعنى أو بتقدير: إن تقل لهم أقيموا الصلاة يقيموها.
إعراب وَيُنْفِقُوا مِمّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ
⬤ {الصَّلاةَ وَيُنْفِقُوا}: الصلاة: مفعول به منصوب بالفتحة.
وينفقوا: معطوفة بالواو على «يقيموا» وتعرب اعرابها.
⬤ {مِمّا رَزَقْناهُمْ}: ممّا: مكونة من «من» حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن.
رزق: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
وجملة «رزقناهم» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب والجار والمجرور «مما» متعلق بينفقوا.
⬤ {سِرًّا وَعَلانِيَةً}: حالان منصوبتان بالفتحة والواو عاطفة أي ذوي سر وعلانية بمعنى: مسرين ومعلنين-أو منصوبتان على الظرفية الزمانية أي وقتي سر وعلانية ويجوز نصبهما على المصدر فتكونان نائبي المفعول المطلق بتقدير: وينفقوا إنفاق سر وانفاق علانية.
إعراب مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ
⬤ {مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ}: جار ومجرور متعلق بينفقوا.
أن: حرف مصدري ناصب.
يأتي: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة.
يوم: فاعل مرفوع بالضمة.
و «أن» وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة وجملة {يَأْتِيَ يَوْمٌ»} صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الإعراب.
إعراب لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ
⬤ {لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ}: الجملة: في محل رفع صفة-نعت-ليوم.
بمعنى لا انتفاع فيه بمبايعة أو بمصادقة.
لا: نافية بمنزلة «ليس».
بيع: اسمها مرفوع بالضمة.
فيه: جار ومجرور متعلق بخبرها.
ويجوز أن تكون «لا» نافية لا عمل لها.
و «بيع» مبتدأ و «فيه» متعلقا بخبر المبتدأ.
والواو عاطفة.
لا: زائدة لتأكيد النفي.
خلال: معطوفة على «بيع» مرفوعة مثلها بالضمة.
إعراب قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُنْفِقُوا مِمّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ
۞۞۞۞۞۞۞۞
۞۞۞۞۞۞۞۞
إعراب قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُنْفِقُوا مِمّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ